آورده است ، توفيق نظريات ابو الحسين به اندازهاى بود كه مذهب او را همرديف مذهب بهشميه قرار داد . « 1 » آراى او بعدا مورد قبول معتزليان زيدى « 2 » و تا حد وسيعترى مورد قبول معتزليان امامى « 3 » واقع شد و در نتيجه دوام مذهب او بيش از دوران تعليمات بهشميه بود .
منابع بازسازى انديشههاى كلامى ابو الحسين بصرى و تمامى آثار كلامى او ، كه از بين رفته است ، « 4 » نوشتهء يكى از پيروان بعدى او ، ركن الدين محمود بن ملاحمى ( ف 536 ) يعنى رسالهء مختصر كتاب الفائق فى اصول الدين « 5 » و كتاب جامعتر المعتمد فى اصول الدين « 6 » مىباشد كه فقط قسمتى از آن باقىمانده است . كتاب الكامل فى الاستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء ، تأليف تقى الدين النجرانى ( يا بحرانى ) العجالى ( ضبط آن نامعلوم است ) ، و از شرح احوال او اطلاع زيادى در دست نيست ، كتابى نسبتا با ارزش است . « 7 » اين كتاب كه اختلاف عقيدهء بهشميه را با مذهب ابو الحسين بصرى به خوبى بيان مىكند ، بين سالهاى 536
هامش
( 1 ) - مثلا فخر الدين رازى نقل مىكند كه در زمان او مذهب ابو الحسين بصرى و بهشميه آخرين مذهبهاى فعّال معتزلى بودند ؛ ر ك : فخر الدين رازى ، اعتقادات فرق المسلمين و المشركين ( به اهتمام طه عبد الرؤوف سعد و مصطفى الهوارى من تراث الرازى ، شماره 2 ، قاهره 1398 ) ، 42 .
( 2 ) - ابن مرتضى ، 119 ؛ و . مادلونگ ، امام قاسم بن ابراهيم و معتقدات زيديه ،W . madelumg , Der Ima ? m al - Qa ? si ? m ibn Ibra ? hl ? m und die Glaubenslehre der Zaiditen ( Studien zur Sprache , Geschichte und Kultur der islamischen Orients , neue Folge vol . 1 . berlin : de gruyter , 1965 ) , 55 .( 3 ) - ابن مرتضى ، 119 .
( 4 ) - در مورد آثار كلامى از بين رفته او ر ك : و . وليام « ابو الحسين بصرى » دايرة المعارف اسلام ، تكمله ، جزوه ، 1 - 2 : 25 .
( 5 ) - ركن الدين بن ملاحمى كتاب الفائق فى اصول الدين ( نسخه خطى ، صنعا ، جامع الكبير ، علم الكلام ، 53 ) .
( 6 ) - ركن الدين بن ملاحمى ، كتاب المعتمد فى اصول الدين ( به اهتمام م . ج . مكدرموت و و . مادلونگ ، لندن ، الهدى ، 1991 ) .
( 7 ) - تقى الدين الدين بحرانى ( يا نجرانى ) العجالى ( ضبط آن نامعلوم است ) ، الكامل فى الاستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء ( نسخه خطى ليدنor487 ) . گزيدههايى از اين كتاب را السيد الشاهد با عنوانdas problem der transzendentalen sinnlichen wahrnehmung in der spa ? tmu'tazilischen erkinntnistheori nach der darstellung des taqiaddin al - nagra ? ni ? ( islamkundliche Untersuchungen , vol . 89 . Berlin : Klaus schwarz . 1983 )تصحيح و چاپ كرده است . در مورد اين كتاب نيز ر ك : و . مادلونگ ، « مرورى به مسأله فلسفه ما بعد الطبيعه از نظر معتزليان متأخر » .W . Madelung , " REview of Das problem der tranaszendentale n sinnlichen wahrnehmung by E . Elshahed , " Bulletin of the school of Oriental and African Studies 48 ( 1987 ) : 128 - 9 .