وتصلح لك المعيشة فلا تستشر العبد والسفلة في أمرك فإنك ان ائتمنتهم خانوك وان
حدثوك كذبوك وان نكبت خذلوك وان وعدوك موعدا لم يصدقوك .
2 - وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب
عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعته يقول كان أبي ( ع ) يقول
قم بالحق ولا تعرض لما فاتك واعتزل ما لا يعنيك ولا تجنب عدوك واحذر صديقك
من الأقوام الآمنين ، والأمين من خشي الله ولا تصحب الفاجر ، ولا تطلعه على
سرك ولا تأتمنه على أمانتك واستشر في أمورك الذين يخشون ربهم .
( باب 350 - العلة التي من أجلها يكره مشاورة الجبال والبخيل والحريص )
1 - أبي رحمه الله قال : حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن
آدم عن أبيه باسناده رفعه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي لا تشاور جبانا فإنه
يضيق عليك المخرج ، ولا تشاور البخيل فإنه يقصر بك عن غايتك ، ولا تشاور
حريصا فان يزين لك شرها ، واعلم يا علي ان الجبن والبخل والحرص غريزة واحدة
يجمعها سوء الظن .
( باب 351 - العلة التي من أجلها يكره اكثار وضع اليد في اللحية )
1 - أبي رحمه الله قال : حدثنا أحمد بن إدريس قال : حدثنا محمد بن أحمد
عن موسى بن عمر عن يحيى بن عمر عن صفوان الجمال قال : قال أبو عبد الله ( ع )
لا تكثر وضع يدك في لحيتك فان ذلك يشين الوجه .
( باب 352 - العلة التي من أجلها أمر الانسان أن ينظر إلى من )
( هو دونه ولا ينظر إلى من هو فوقه )
1 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله قال : حدثنا عبد الله بن
جعفر الحميري عن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن هشام بن سالم قال : سمعت
أبا عبد الله ( ع ) يقول : لحمران بن أعين يا حمران انظر إلى من هو دونك ، ولا
تنظر إلى من هو فوقك في المقدرة ، فان ذلك اقنع لك بما قسم لك وأحرى ان
علل الشرائع — صفحة 559
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص٥٥٩