سعد العشيرة ، منهم محمد بن سليمان العيذي ( 1 ) ، روى عن هارون بن سعد ،
روى عنه إسحاق بن منصور * وقال ابن حبيب في جمهرة قيس عيلان :
فولد صعصعة بن معاوية وذكر جماعة ، ثم قال : وعيذ الله والحارث ،
وأمهما عادية ، بها يعرفون ( 2 ) * وقال أبو أحمد العسكري : في بني ضبة
بنو عائذة ، ويقال هم من بني عيذ الله بياء مشددة ، يقال لأحدهم عيذي ،
فلست أعلم هل هذا التشديد في الذي ذكره العسكري أم في الجميع ( 3 ) ؟
هامش
( 1 ) في التوضيح " تبعه أبو بكر الحازمي في العجالة لكن ذكره بتشديد المثناة تحت " ،
وجرى عليه المشتبه ، وفي التوضيح " الصواب ما قاله البخاري : محمد بن سليمان
العيذي من بني ضبة . وذكر أبو سعد بن السمعاني أن محمدا هذا من بني عيذ الله
من بني ضبة " وانظر ما يأتي في المتن والتعليق .
( 2 ) في التوضيح بعد ذكر عيذ الله بن صعصعة هذا ما لفظه " هو بالموحدة والدال
المهملة في كتاب المختلف والمؤتلف لابن حبيب ، وسكت عنه مهذب الكتاب
أبو الوليد الكناني ، لكن كتب على طرة الكتاب : عيذ الله كما ذكره الأمير ،
وصحح فوقه . وذكره ابن الكلبي في الجمهرة بالموحدة والدال المهملة ، وهو
الأشبه والله أعلم " قال المعلمي لم أجده في كتاب ابن حبيب المطبوع ولا في
الايناس ، فإن كان الكناني ربما زاد من عنده فهذا منه ، فأما نقل الأمير فعن
كتاب النسب . ونسخة الجمهرة التي ينقل عنها صاحب التوضيح لا أدري
ما حالها ؟ والنسخ التي وقف عليها الأمير أثبت والله أعلم .
( 3 ) الاسم من مادة ( ع وذ ) حتما فأصله ( عيوذ ) على المختار فعل به ما فعل سيد
وجيد فقيل ( عيذ ) بالتشديد وكثيرا ما يخفف مثل هين ولين ، ويلزم التخفيف
عند النسبة ففي كتاب سيبويه 2 / 1185 " هذا باب الإضافة ( يعني النسبة ) إلى كل
اسم ولى آخره ياءين مدغمة إحداهما في الأخرى ، وذلك نحو أسيد وحمير
ولبيد فإذا أضفت إلى شئ من هذا تركت الياء الساكنة وحذفت المتحركة . . .
وكذلك سيد وميت ونحوهما . . . وهم مما يحذفون هذه الياءات في غير الإضافة
فإذا أضافوا فكثرت الياءات وعدد الحروف الزموا أنفسهم أن يحذفوا . . . " .