وعبيدة بن ربيعة ، روى عن عثمان وابن مسعود رضي الله عنهما ، روى
عنه السبيعي ، وقيل عبيد بغير هاء بالفتح ، وهو أكثر ، وقال شعبة :
عامر بن ربيعة * وعبيدة بن جيدا ( 1 ) كوفي ، روى عنه الثوري ، ويقال
فيه عبيد ، ويقال عبيدة 2 .
هامش
( 1 ) في ه وجا " حيدا " والكلمة مشتبهة في الأصل وقد تقدم 2 / 176 أن الصواب
( جيدا ) ووقع في المشتبه " حيدا " تعقبه التوضيح بقوله " هو بجيم مفتوحة
ومثناة تحت ساكنة ودال مفتوحة تليها ألف مقصورة كذا وجدته مقيدا
بخط الحافظ عبد الغني المقدسي في كتاب الدارقطني ، ووجدته بكسر الجيم في
تاريخ يحيى بن معين رواية عباس الدوري " قال المعلمي هو في الأصل مشكول بفتح
أوله ، وذكر معه في 2 / 176 رجل آخر يقال " ابن جيدا " وذكر أيضا فيما
تقدم 2 / 327 ، وقع هناك في المطبوع " ابن حيدا وهي أمه " وكذا هو في غير
الأصل هناك والذي في الأصل " ابن جيدا وهي أمه " وشكل فيه بفتح الجيم ،
وهو في مؤتلف الآمدي رقم 301 " ابن جيداء وجيداء أمه " والظاهر أن
عبيدة هذا كذلك : ابن جيداء ، وأحسب قول صاحب التوضيح " ألف مقصورة "
إنما أراد به ألفا لم تكتب بعدها همزة ، فاني رأيته في مواضع كثيرة بألف مطلقة
( حيدا جيدا ) ولم أره هكذا ( حيدي - جيدي ) والنسخ المخطوطة قلما تعني
باثبات علامة الهمزة ، وفي مؤتلف الآمدي في ذكر الشاعر " ابن جيداء وحيداء
أمه " باثبات الهمزة وهو الظاهر في اسم المرأة ولا أرى عبيدة إلا كذلك فقد
ذكر مع الشاعر فيما تقدم 2 / 176 .
( 2 ) هو في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم في باب ( عبيدة ) بفتح فكسر ،
وذكره البخاري أيضا في باب ( عبيد ) بضم ففتح بدون هاء وتعقبه الرازيان قالا
" إنما هو عبيدة " راجع كتاب خطأ البخاري في التاريخ رقم 0329 وفي التوضيح
" ذكره الدارقطني بالضم ، ثم حكاه بالضم من غير هاء ، ثم حكاه بالفتح مع الهاء
في آخره ، وتابعه ابن ماكولا فذكر الثلاثة " .