القيني - من أهل القيروان ، كتب عنه ، وكان أبوه زهير بن الحاكم يروى
عن أبيه عن جده أخبار المغرب - 1 ] * وزهير بن الحاكم بن سعيد بن
الأسود القيني ، إفريقي ، يكنى أبا الحكم ، توفى في شهر رمضان سنة ست
وتسعين ومائتين ، يروى عن أبيه عن جده أخبار المغرب * وأبنه
إبراهيم بن زهير [ بن الحكم أبو إسحاق القيني ، من أهل القيروان - 2 ] يروى
عنه ابن يونس * وإسحاق بن سلمة بن إسحاق القيني ، أندلسي أخباري
عالم ، له كتاب يشتمل على عدة أجزاء في أخبار رية من بلاد الأندلس
وحصونها وولاتها وفقهائها وشعرائها وحروبها - ذكره أبو محمد
ابن حزم . 3
هامش
( 1 ) من الأصل .
( 2 ) ليس في الأصل
( 3 ) تقدم 2 / 82 " مؤمل بن عمر القيني أبو قعنب " وبهامش الأصل هنا ما صورته
" ض : أبو عبد الرحمن القيني ، له صحبة ، عداده في أهل مصر ( في التوضيح : روى عنه
مرثد بن عبد الله اليزني ) . ونمير بن يزيد القيني عن عمه قحافة بن ربيعة بن ربيعة
( كذا ) ، يروي عنه بقية بن الوليد " وفي التوضيح " أبو العلاء موسى القيني ،
سمع أنس بن مالك ، يروي عنه غير واحد فيما قاله يحيى بن معين ، منهم حماد بن سلمة ،
وكناه ، وضبطه بعضهم : القبتي بضم القاف تليها موحدة ثم مثناة فوق ، وليس
بشئ " قال المعلمي ووقع في التعجيل ( القيني ) أيضا لكن قال " رأيته في نسخة
معتمدة من الكنى لأبي أحمد بضم القاف وفتح المثناة من تحت بعدها نون " وهو
في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم " القتبي " بعد القاف فوقية فموحدة ،
وفي رسم ( القتبي ) ذكره ابن الفرضي كما يأتي وقال " إمام مسجد قتيبة حي
من باهلة " وهذا نص واضح كما يعلم مما يأتي فالصواب ( القتبي ) .
وفي المشتبه " و [ أما القيني ] بالكسر [ فهو ] المحدث أبو علي محمد بن هارون
الأنصاري الدمشقي القيني من سكان قرية قينية بظاهر باب الجابية ، مشهور " .
وفيه بإضافة من التوضيح " [ أما القنى ف ] قنبة قرية بالأندلس [ من قرى
حمص الأندلس ، وهو بفتح القاف وسكون النون وفتح الموحدة تليها هاء ] منها
أحمد بن عصفور الأندلسي القنبي ذكره السلفي " راجع معجم البلدان ( قنبة ) .