ولد عتبة بن أبي سفيان . وأبو الحسن أحمد بن بن إبراهيم بن عبدويه ( 1 ) العتبي ،
من ولد عتبة بن مسعود ، نيسابوري ، حدث عن أبي بكر بن خزيمة ،
روى عنه ابنه أبو حازم وأبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله
الحيري ( 2 ) * وابنه أبو حازم عمر بن أحمد ، روى عن أبيه * ومحمد بن أحمد
بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن [ عتبة ، أندلسي فقيه يعرف
بالعتبي - منسوب إلى ولاء عتبة بن - 3 ] أبي سفيان ، روى عن يحيى
ابن يحيى الليثي وغيره ، ورحل إلى المشرق وسمع بها ، وله تصنيف في الفقه
يعرف بالمستخرجة من الأسمعة من مالك ، ويعرف أيضا بالعتبية ، روى
عنه أبو عبد الله / محمد بن عمر بن لبابة ، مات سنة خمس ومائتين -
قاله الحميدي . ( 4 )
هامش
( 1 ) تقدم في رسم ( العبدوي ) زيادة " بن سدوس بن علي بن عبد الله بن عبيد الله
ابن عتبة بن مسعود " وهكذا في تذكرة الحفاظ رقم 979 .
( 2 ) وأخوه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبدويه تقدم في رسم ( العبدوي ) .
( 3 ) سقط من جا .
( 4 ) وفي الاستدراك " أسعد بن مسعود بن علي بن محمد بن محمد بن الحسن أبو إبراهيم
العتبي ، من ولد عتبة بن غزوان ( في الأنساب المتفقة ص 106 : حدثنا عن أبي بكر
الحيري وأملى علينا هذا النسب ) من أهل نيسابور ، حدث عن القاضي أبي بكر
أحمد بن الحسن الحيري وأصحاب الأصم وعن جده أبي النضر العتبي ، روى عنه
أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي وأبو منصور عبد الخالق بن زاهر
ابن طاهر الشحامي في آخرين ، قال عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد
الفارسي : هو شيخ من أولاد النعم من أحفاد أبي النضر العتبي ، فاضل كاتب
شاعر ، توفي في سابع جمادى الأولى من سنة أربع وتسعين وأربعمائة . وقال
عبد الرحمن بن الحسن الشعري نا أبو إبراهيم العتبي قال أنشدنا جدي أبو النضر
العتبي :
ومسؤد يممته فأنالني * صلة القطعية من خزانة غدره
لم أدر كيف تشكري لفعاله * إذ حط عن ظهري علاوة وشكره .
ومسعود بن أبي المعالي بن أسعد بن مسعود العتبي ، روى عن جده أسعد ، سمع
منه ابن السمعاني . وأبو القاسم يحيى بن المعتز بن أسعد بن مسعود العتبي ، سمع
من أبي بكر أحمد بن سهل السراج وأبي صالح يحيى بن عبد الله الحسن الناصح
وأبي بكر بن خلف الشيرازي - ذكره ابن السمعاني في معجمه وقال توفى في
ثامن ذي القعدة من سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة . وقعنب بن المحرر العتبي ،
روى عن أبي عبد الله الخصاف عن الزهري قال : الحديث ذكر يحبه ذكران
الرجال ويبغضه مؤنثوهم ، روى عنه أبو شعيب الحراني في كتاب العلم لابن
رزقويه ( إن كان هو قعنب بن المحرر بن قعنب المذكور في رسم المحرر من
كتب المؤتلف فهو باهلي كما في ترجمة أبيه من تاريخ البخاري وكتاب ابن
أبي حاتم والمعروف في باهلة : القتبي بالقاف وفتح الفوقية كما يأتي ) . وإبراهيم
ابن إسحاق العتبي ، حدث عن محمد بن أبان ، حدث عنه بشر بن موسى البغدادي .
ومحمد بن عبد الله العتبي ، عن سفيان بن عيينة روى عنه عبد الله بن محمد بن سنان ،
حديث في مسند أبان بن تغلب جمع أبي نعيم - نقلته من خط إبراهيم بن الشعار
البغدادي الحافظ وضبطه " قال المعلمي ربما يكون هذا محمد بن عبيد الله العتبي
الذي صدر به الأمير فإنه يروى عن ابن عيينة كما في ترجمته من تاريخ بغداد .
قال منصور " وأبو الوليد مالك بن عبد الله بن الوليد ( كذا وفي الصلة
رقم 1364 وعنها في معجم البلدان - السهل - : مالك بن عبد الله بن محمد ) العتبي
[ اللغوي من أهل قرطبة ] ويعرف بالسهلي [ من سهلة المدور ] روى عن
القاضي سراج بن عبد الله وأبي ( في النسخة بن أبي ) مروان الطبني ، ذكره
في الصلة وقال توفى في شعبان سنة سبع وخمسمائة " .
وفي الاستدراك " وأما العيبي بكسر العين المهملة وفتح الياء المعجمة من تحتها
باثنتين - والباقي مثله ، فهو أبو الفتح عبد الوهاب بن بزغش بن عبد الله العيبي
المقرئ ، حدث عن أبي الوقت السجزي وأبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد
سلمان وأحمد بن علي بن المعمر النقيب الطاهر وغيرهم ، وقرأ القرآن على
جماعة ، وأقرأ ، وسماعه صحيح ، وهو شيخ ثقة ، غير أنه خرج لنفسه أحاديث
مما قرب سنده ، ولا خبرة له برجال الحديث فأخرج أحاديث قد سقط من
أسانيدها بعض الرواة ولم يعلم ، وقرأها عليه من هو أقل معرفة منه ، توفى
خامس ذي القعدة من سنة اثنتي عشرة وستمائة " قال منصور " وابنته [ أمة
الوهاب ، واسمها ] حرة ، روت لنا عن أبي الفتح بن شاتيل وأبي عبد الله
خمرتاش الرساني ( كذا وراجع ما تقدم 2 / 434 في التعليق ) وسماعها صحيح " .
وفي الاستدراك " وأما العيني بكسر العين المهملة وسكون الياء المعجمة من
تحتها باثنتين بعدها نون فهو أبو المعالي أحمد بن هبة الله بن أحمد بن عبد الله المعروف
بابن العيني ، حدث ببغداد عن أبي علي الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني سمع منه
الحافظ أبو المحاسن عمر بن علي القرشي - نقلته من خطه " .
وأما العيني بالفتح فرسمه أبو سعد في الأنساب ، وذكر أبا العتاهية وقال " أصله
من عين التمر " وفي المتأخرين العلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني صاحب
التصانيف منها شرح صحيح البخاري وشرح شواهد شروح الألفية وغير
ذلك توفى سنة 855 .
وفي المشتبه بإضافة من التوضيح " و [ أما ] العبيي [ بضم المهملة وسكون الموحدة
وقبل ياء النسب ياء أخرى ] [ فهو ] من يبيع العبي [ من هذه النسبة الشيخ
هلال بن أحمد بن محمد الحوراني العبي ، سمع بقراءة المصنف ( يعني الذهبي ) على
أبي حفص عمر بن عباس بن جعوان بالمدينة الشريفة في الثاني والعشرين
من ذي القعدة سنة ثمان وتسعين ومائة بالروضة الشريفة ] " .
قال المعلمي هذه النسبة مشكلة فحق النسبة ( العبائي ) نعم صرحوا بأن ( السماء )
بمعنى المطر يجمع على ( سمى ) بضم فكسر فتشديد وأنشدوا لروبة :
تلفه الأرواح والسمي * في دفء أرطاة لها حني
وفي التاج أن عباء قد يجمع على ( عبى ) قال " كعتي ) وهم ينسبون إلى الجميع
وإن كان الأكثر النسبة إلى الواحد ، وقد يقولون في النسبة إلى ( عدي ) " عديي "
وإن كان الأكثر " عدوى " فعلى هذا يسوغ أن يقال لبيع العباء " العبيي " فأما
التخفيف فلم أجد له وجها اللهم إلا أن يقال استعمله العامة هكذا فاشتهر . هذا
وفي الرواة القدماء حميد بن زياد الخراط يقال له : صاحب العباء ، وذكره أبو سعد
في رسم ( الخراط ) وقال " العبيي " .
وفي التوضيح " وقال ابن الجوزي : وأما الغبثي بغين معجمة مفتوحة وياء
معجمة بواحدة من تحتها ساكنة وتليها ثاء معجمة بثلاث فهو أبو الطيب عمرو
ابن إدريس . . . " ثم بين في التوضيح أن هذا خطأ وإنما هو ( الغيفي ) بتحتية
وفاء وسيأتي في موضوعه .