صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وأما عريف بفتح العين وكسر الراء فهو عريف بن سريع أبو عفير
المصري ، روى عن عبد الله بن عمرو ، روى عنه توبة بن نمر * وعريف
ابن مازن ، حكى أن ابن عم له ذبح ضبا ، روى عنه علي بن عاصم * دريد
ابن الصمة ( 1 ) بن الحارث ( 2 ) بن بكر ( 3 ) بن جلهمة ( 4 ) بن خزاعي ( 5 ) بن عريف ( 6 )
هامش
( 1 ) في الأغاني مطبوعة الدار ( 10 / 2 ) " واسم الصمة فيما ذكر أبو عمرو :
معاوية الأصغر " .
( 2 ) زاد في الأغاني عن أبي عمرو " بن معاوية الأكبر " وكذا فيما يظهر عن
ابن سلام ، وتقدم 3 / 388 " دريد بن الصمة بن الحارث بن معاوية " ومثله في
مؤتلف الآمدي ص 339 ، وفي الأغاني أن أبا عبيدة لم يذكره ، ولم يذكر في
التبريزي 2 / 156 ولا الخزانة 4 / 446 ، ووقع في جمهرة ابن حزم ص 270 " واسم
الصمة معاوية بن بكر " أسقط ( ابن الحارث بن معاوية ) .
( 3 ) لفظ ( بن بكر ) ثابت أيضا في الأغاني عن أبي عمرو وأبي عبيدة وابن سلام ،
وكذا في التبريزي والخزانة والجمهرة ، ولم يذكر فيما تقدم 3 / 388 ولا في
مؤتلف الآمدي
( 4 ) كذا في الأصل وه ، ووقع في جا " جلهم " ولم يذكر هذا الاسم فيما تقدم
3 / 388 ولا مؤتلف الآمدي ، وبدله في التبريزي وجمهرة ابن حزم والخزانة
" وعلقمة " وفي الأغاني عن أبي عمرو " علقمة - وقيل علقمة " وعن أبي عبيدة
وابن سلام " علقة " وأراه الصواب فسيأتي في رسم ( علقة ) بفتح العين واللام
" قال ابن حبيب : في قيس علقة بن جداعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن
هوازن " وهكذا هو في كتاب ابن حبيب المطبوع والايناس . وفي رسم
( العلقي ) من القبس " وفي جشم بن معاوية : علقة بن جداعة بن غزية بن جشم
ابن معاوية ، منهم دريد بن الصمة " وفي رسم ( العلقي ) من التوضيح " علقة بن
جداعة ، وهو جد دريد بن الصمة " قال المعلمي أما ( علقمة ) فلا أراه إلا تحريفا .
وأما ( جلهمة ) فقد يصح مع علقة ، أحدها اسم والآخر لقب و ( علقة ) صحيح البتة .
( 5 ) كذا ، وفي بعض المراجع " خزاعة " وفيما تقدم 3 / 388 ، وكتاب
ابن حبيب والايناس والتبريزي ومؤتلف الآمدي والخزانة والقبس والتوضيح
وغيرها " جداعة " وهو الصواب . وفي الاشتقاق ص 292 " ومن قبائل
بنى جشم : بنو غزية ، والغزية فعيلة من الغزو . . . ، فمن بنى غزية : دريد بن
الصمة بن جداعة بن غزية ، . . . وجداعة فعالة من الجدع ، وهو القطع
للأذنين والأنف " وأسقط ما بين ( الصمة ) و ( جداعة ) من الآباء على عادته
في الاقتصار على ما يريد تفسيره ( 6 ) كذا ، ولا أدري ما هذا ؟ فالذي تقدم 3 / 388
" غزية " وهكذا في جميع المراجع ، وأسير الأبيات قول دريد بن الصمة :
وهل أنا إلا من غزية إن غوت * غويت وإن ترشد غزية أرشد .