وأما غنية بغين معجمة مفتوحة بعدها نون ثم ياء معجمة باثنتين
من تحتها فهي غنية بنت رضي الجذمية ، روت عن عائشة أم المؤمنين
رضي الله عنها ، روي عنها حوشب بن عقيل * وغنية بنت أبي إهاب ( 1 )
ابن عزيز بن قيس بن سويد بن ربيعة بن زيد بن عبد الله بن دارم ، قال
الزبير : أم محمد ونافع ابني جبير بن مطعم وإخوتهم : أم قتال / بنت نافع
ابن ظريب ( 2 ) ، وأمها غنية بنت أبي اهاب . ( 3 )
[ الآباء 4 ]
وحميد بن أبي غنية ، روي عن الشعبي * وابنه عبد الملك بن حميد بن
أبي غنية ، روي عن أبي إسحاق الشيباني وجبلة بن سحيم والسبيعي وغيرهم *
وابنه يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، يروي عن أبيه عبد الملك
وأبي إسحاق الشيباني وإسماعيل بن أبي خالد ، كلهم كوفيون ثقات . ( 5 )
هامش
( 1 ) في جا " هانئ " خطأ .
( 2 ) هكذا في جا وهو الصواب ترى تحقيقه في التعليق على جمهرة ابن حزم
ص 116 ، ووقع في ه " ظرب " وفي الأصل " ظريف " كذا .
( 3 ) وفي الاستدراك " غنية " بنت سمعان ، قال أبو عبد الله بن منده في تاريخ
النساء : غنية بنت سمعان العدوية وقال بعضهم : عقيبة ، ووهم ، روت عن
أم حبيبة روي عنها صدقة بن أبي سهل " .
( 4 ) ليس في الأصل .
( 5 ) وفي التبصير " وفي صحيح البخاري : وأمر أنس بن مالك مولاه ابن
أبي غنية بالزاوية فجمع أهله وبنيه وصلى كصلاة العيد ( هكذا في الصحيح
باب إذا فاته العيد الخ ، ووقع في نسخة التبصير : أهله وبنيه وبنوته في صلاة
العيد ) ضبط في أصل أبي ذر الهروي بالغين المعجمة كهذه المادة والله أعلم ،
وسمي في مصنف ابن أبي شيبة : عبد الله بن أبي عتبة وهو الراوي عن أبي سعيد
الخدري في البخاري في الأدب وغيره ، وهو بضم العين المهملة على الجادة
والذي وقع فيه عند أبي ذر على هذا تصحيف فليتنبه له " راجع فتح الباري
2 / 395 .
وفي التوضيح " و ( أما عبية ) بعين مهملة مضمومة ثم موحدة مفتوحة [ فهو ]
الشيخ موسى بن عبية الصرخدي المؤدب ، كتب بخطه صحيح البخاري غير مرة ،
وكتب غيره من الكتب ، وكان إماما بتربة قبلاي بدمشق أدركته يقرئ
الصغار بمكتب قبلاي " .