أبي خيثمة في تاريخه ( 1 ) ] ( 2 ) .
هامش
( 1 ) انتهت الزيادة .
( 2 ) وفى الاستدراك " الشفا بنت عبد الله بن هاشم بن خلف بن عبد شمس
( انظر ما يأتي ) ، لها صحبة ورواية وهي أم سليمان بن أبي حثمة ، الحقها ابن
ناصر في كتاب ابن ماكولا وقصر في نسبها " قال المعلمي الذي في طبقات
خليفة ص 188 وطبقات ابن سعد 8 / 268 وجمهرة ابن حزم ص 150 والاستيعاب
وأسد الغابة والإصابة وغيرها " الشفا بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف "
وهكذا في نسب قريش للمصعب ص 368 إلا أنه سقط هناك قوله " بن عبد الله "
والسياق يوجب ثبوته وقد أثبت فيه في ص 374 واتفقوا على أن خلفا المذكور
هو خلف بن صداد بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب . واقتصر
التوضيح على قوله " الشفا بنت عبد الله بن عبد شمس " أما التبصير فتبع الاستدراك
قال " الشفاء بنت عبد الله بن هاشم بن خلف " والله المستعان ، ثم قال في
الاستدراك " والشفا بنت عبد الرحمن ، روى عنها ابنها ( ؟ ) أبو سلمة بن
عبد الرحمن . قال ابن منده في معرفة الصحابة : أراها الأولى " قال المعلمي
ذكرت في الاستيعاب وأسد الغابة والإصابة ، وليس في شئ منها كلمة " ابنها "
وهي خطأ قطعا فأم أبي سلمة مشهورة وهي تماضر بنت الأصبغ الكلبية ، وفى
الاستيعاب في الشفا هذه أنها أنصارية ، وفى الإصابة ذكر قول ابن مندة : أراها
" الأولى " وعقبه بقوله " يعنى الشفا بنت عبد الله أم ( هكذا في مطبوعة كلكته
ومخطوطة بمكتبة الحرم المكي ، وهو الصواب كما يعلم مما مر ، ووقع في طبعتي
مصر الشرقية والسعادة : بن . وهو خطأ ) سليمان بن أبي حثمة ، وهو كما ظن
والحديث المشار إليه هو ( في مطبوعة الشرقية : وهو ) الذي ذكرته ( في
المطبوعات : ذكره ) في ترجمة الشفاء بنت عبد الله من طريق الزهري عن أبي سلمة
ابن عبد الرحمن عنها في قصة شرحبيل بن حسنة ، كأن بعض الرواة غلط
[ في ] ( سقطت من مطبوعة الشرقية ) اسم أبيها فقال : عبد الرحمن . ووهم
من نسبها أنصارية " ثم قال ابن نقطة " والشفا بنت الحكم عن أم الحجاج ، روى
عنها أبو طلق الزهري ، ذكرها ابن منده في معرفة النساء " وفي التوضيح " الشفا
بنت عوف والدة عبد الرحمن بن عوف . وبنت عم أبيه . والشفا أخته أيضا
وهي أم المسور بن مخرمة من المهاجرات هي والتي قبلها " وهما في الإصابة
وقد تقدمت الأولى في زيادة ابن ناصر .