ابن / عقاب بن الحارث بن الجون بن الحارث بن عبد العزى بن وائل بن لحيان
ابن هذيل ( 1 ) ، يكنى أبا طريف ، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
حدث عنه أبو المليح الهذلي .
وأما الطيان آخره نون فهو أبو الفتح المفضل بن الحسين بن علي بن
الصقر الصواف الموصلي ، يعرف بابن الطيان ، يحدث عن أبي الحسين علي بن
محمد الصواف وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة * ( 3 ) [ وعبد الله بن أحمد
ابن داود الطيان ، روى عن محمد بن أبي عيسى عن الشاة بن محمد الطوسي * ( 4 ) ]
وأبو إسحاق إبراهيم الطيان الأصبهاني ، يروى عن ابن خرشيد قوله عن
المحاملي ، [ توفى . . . ( 5 ) ] . ( 6 )
هامش
( 1 ) وقيل غير ذلك .
( 2 ) وفى الاستدراك " جامع الطيار الموصلي الصوفي ، قدم بغداد ، وله بها
حكايات " .
( 3 ) راجع رسم ( الصواف ) وفى نسخة الأنساب مخالفه لما هنا وهناك .
( 4 ) ليس في الأصل .
( 5 ) من الأصل ، وفى الأنساب " توفى في حدود سنة ثمانين وأربعمائة " .
( 6 ) وفى الأنساب " وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن إسحاق السنجي
الطيان الشاعر بالعجمية من أهل قرية سنج ، وكان أكثر قوله في السخف
والمطايبة وديوانه معروف بمرو ، ثم تاب ورجع عن قول الشعر ، وكان
فيما يصنعه الأبنية ، وقيل أن المنارة التي بباب جامع المدينة وبجامع سنج من
بنائه وصنعته ، سمع أبا رجاء محمد بن حمدويه السنجي الهورقاني ، روى عنه أبو علي
الحسين بن علي بن البردعي السمرقندي . " وفى النسخة خطأ ، قد أصلحت ما بان
لي منه . وفى الاستدراك " عبد الله بن محمد بن أحمد البناء المعروف بالطيان . قال
ابن مردويه في تاريخه : روى عن النعمان ، حدث عنه ابن المقرئ . ومحمد بن
الحسين بن سعيد بن أبان الطيان أبو جعفر الجهني ، روى عن محمد بن الجهم السمري
وإبراهيم بن الهيثم البلدي وإبراهيم بن أبي طالب وغيرهم ، ذكره شيرويه في
طبقات أهل همذان . ومحمود بن عثمان بن مكارم أبو الثناء النعال الشيخ الصالح ،
سمع الحديث من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن البطي وغيره ، وقرأ القرآن
بالروايات على سعد الله بن الدجاجي ، وحدث وأقرأ ، وكان من الآمرين
بالمعروف والناهين عن المنكر ساكنا وقورا ، حسن السمت ، كثير الخير ،
وكانت زاويته مجمعا للفضلاء وأهل الصلاح ، توفى رحمه الله عشية الثلاثاء تاسع
صفر من سنة تسع وستمائة . وابنه أبو عبد الله محمد سمع الحديث من شهدة
وأبي الحسين بن يوسف ، وحدث ، وسماعه صحيح . وأخواه إسماعيل ويحيى ،
سمعا من أصحاب أين الحصين وقاضي المارستان وطبقة شيوخنا " قال المعلمي كذا
وقع في النسخة ذكر محمود هذا وبنيه في هذا الرسم ، وقد راجعت ترجمته في عدة
كتب فلم أر فيها ما يسوغ ذكره في هذا الرسم وإنما فيها ذكر ( النعال ) كما هنا
فكان حقه أن يذكر مع النقال ونحوه .