رسول الله صلى الله عليه وسلم ، روى عنه ابن عبد العزيز بن موءلة ( 1 ) ] *
وموءلة بن سعد بن عبد الله بن أسامة بن ربيعة بن ضبيعة بن عجل بن لجيم ،
رهط بجيل بن برمة بن موءلة بن سعد قاله ابن الكلبي .
[ باب صياد وضبار ( 2 ) ]
مشتبه النسبة من هذا الحرف
باب الصغدي والصعدي ( 3 )
أما الصغدي بضم الصاد وسكون الغين المعجمة فهو أيوب بن
هامش
( 1 ) ليس في الأصل .
( 2 ) من الأصل ، وبيض . يضاف إليهما ( صنان ) .
فأما ( صياد ) بصاد مهملة مفتوحة تليها تحتية مشددة فألف فدال مهملة فهو
ابن صياد الذي كان يظن أنه الدجال ، ويقال فيه : ابن صائد . وقد ذكر في
رسم ( صائد ) . والصياد بألف ولام جماعة راجع الأنساب .
وفى الاستدراك " وأما ضبار بفتح الضاد المعجمة ، وتشديد الباء المعجمة
بواحدة وآخره راء فهو أبو الحسن علي بن المقرب [ بن منصور بن المقرب ] بن
الحسن بن ضبار بن عبد الله [ بن محمد بن إبراهيم ] البحراني ، تقدم ذكره " قال
المعلمي لم أره في النسخة التي عندي قبل هذا الموضع ، ولكنه في الاستدراك في
باب النون في رسم ( البحراني ) المعقود له باب مع النجراني ، ومن هناك الزيادة
الأول " بن منصور بن المقرب " وقال هناك " شاعر مجيد مليح الشعر ، قدم
علينا ، وأنشدنا قصائد من شعره " وذكره أيضا في رسم ( العيوني ) ، ومنه
الزيادة الثانية ( بن محمد بن إبراهيم ) " قدم علينا بغداد ، شاعر محسن ، سمعنا
منه شيئا من شعره ) وذكره منصور في رسم ( عزيز ) بفتح فكسر قال
" وأبو عبد الله علي بن المقرب ( كذا ) بن منصور بن المقرب بن الحسن . . "
وعقد منصور في حرف الميم ( باب مقرب ومقرن ) قال " وبكلاهما بضم الميم
وفتح القاف ، أما الأول بفتح الراء المشددة وآخره موحدة . . . ( فذكر
رجلين ليس منهما صاحبنا ) وأما الثاني بكسر الراء المشددة وآخره نون . . . "
وهذا يشعر أن ما كان على هذا الشكل ( المقرب ) في ذاك القرن وما قبله
فهو كما ضبطه أعني بضم ففتح فتشديد بفتح وصنيع ابن حجر في التبصير يقتضى
هذا أيضا .
قال في الاستدراك " أما صنان بضم الصاد المهملة وفتح النون وبعد الألف
نون أخرى فهو إبراهيم بن محمد بن بشران الصيرفي ، لقبه صنان ، حدث عن
عبد الله بن أبي داود ، تقدم ذكره في حرف الشين " يعنى في رسم ( بشران )
من ( باب شيران وبشران ) .
وفى جا هنا " باب صلاح وفلاح وقلاخ . . . " وسيأتي في الأصل في باب الفاء
( باب فلاح وقلاخ . . . ) سيذكر هناك إن شاء الله تعالى ويضم إليه ( صلاح ) .
( 3 ) والصعوي والصعيدي .