وأبو صالح شعيب بن الليث الشرغي الكاغذي ، سكن سمرقند ، حدث
عن إبراهيم بن المنذر الحزامي وأبي مصعب ومحمد بن سلام وحميد بن
قتيبة وسفيان بن وكيع وأبي كريب ، روى عنه أبو حفص أحمد بن
حاتم بن حماد ومحمد بن أحمد بن مردك ، توفى بسمرقند في رجب سنة
اثنتين وسبعين ومائتين * وأبو عثمان / سعيد بن سليمان بن داود بن
كثير الشرغي ، روى عن يحيى بن جعفر بن أعين وهانئ بن النضر ومحمد
ابن المهلب وسعيد بن أيوب وحاتم بن منصور الحنظلي وأسباط بن اليسع ،
روى عنه خلف [ بن محمد ( 1 ) ] ومحمد بن نصر بن خلف ، توفى سنة ثلاثمائة *
[ وأبو سيعد ( 2 ) ] سلميان بن داود بن كثير الشرغي ، حدث عن أبي حفص
ومحمد بن سلام [ والنضر بن شميل وعلي بن الحسين بن واقد وسلمة بن
حفص وعبد الله بن نافع المديني وأبي مروان عبد الملك بن عبد العزيز
ومحمد بن القاسم الأسدي . ( 3 ) ] والحسن بن عثمان والمختار بن سابق ،
حدث عنه محمد بن نصر بن خلف ( 4 ) . ( 5 )
هامش
( 1 ) من الأصل ، وفى جا كلمة " بن " فقط وبعدها بياض كتب فيه ( بيض ) .
( 2 ) ليس في الأصل ، ووقع في الأنساب " وأبوه أبو سعيد " .
( 3 ) هنا في الأصل وقعت هذه العبارة المحجوزة ، وقد تقدمت عن ه وجا في
ذكر شداد بن سعيد وتقدم النظر فيها .
( 4 ) اتبعنا في ترتيب الأسماء سياق الأصل ، فأما ه وجا ففيهما بعد شداد وابنه :
أبو سعيد سليمان ، فأبو صالح شعيب ، فأبو الحسن علي بن الحسن فأبو عثمان سعيد
ابن سليمان . نبهت على هذا لتعلقه بما يأتي ، في التوضيح ما لفظه " في نسختي
بالاكمال للأمير وهي التي كانت عند المصنف ( يعنى الذهبي ) وتصفحها ثلاث
مرات : وأبو سعيد سليمان بن داود بن كثير الشرغي ، حدث عن أبي حفص ومحمد
ابن سلام والحسن بن عثمان والمختار بن سابق ، حدث عنه محمد بن نصر بن خلف .
ثم في النسخة أيضا بعد ترجمتين : وأبو عثمان سعيد بن سليمان بن داود بن كثير
الشرغي ، روى عن يحيى بن جعفر بن أعين وهانئ بن النضر ومحمد بن المهلب وسعيد
ابن أيوب وحاتم بن منصور الحنظلي وأسباط بن اليسع ، روى عنه خلف ( فوقها
في النسخة : كذا ) ومحمد بن نصر بن خلف ، توفى سنة ثلاثمائة " قال المعلمي هذه
النسخة التي ذكر موافقة لما عندنا في نسختي ه وجا في الترتيب ، وفى سقوط
العبارة المحجوزة ، وفى سقوط اسم والد خلف بن محمد والمهم هنا هو الترتيب .
ثم قال " ووقفت على نسخة أخرى بالاكمال بخط المحدث يحيى بن مسلمة أحد
أصحاب ابن ناصر فلم تذكر الترجمة الأولى فيها " قال المعلمي هذا موافق في الجملة
لما في نسخة الأصل عندنا في أن الترجمة الأولى التي عناها وهي قوله " وأبو سعيد
سليمان الخ " لم تذكر في موضعها الذي في نسخته الأولى ، وفى نسختي ه وجا
عندنا . ولكن تلك الترجمة ثبتت في الأصل عندنا مؤخرة لما رأيت ، فأحسبها
كانت كذلك في نسخته الثانية ولكنه لما لم يرها في موضعها الذي عهدها فيه في
النسخة الأولى توهم أنها سقطت من الثانية . ثم قال " وهو ( يعنى عدم ذكر ترجمة
سليمان ) الأشبه لان سماع محمد بن نصر بن خلف من سليمان الشرغي وولده سعيد
فيه بعد ، اللهم إلا أن يكون سليمان والد سعيد اشترك هو وولده سعيد في السماع
من في طبقة محمد بن سلام كيحيى بن جعفر بن أعين ، وعمر سليمان مع ولده حتى
أخذ عنهما أبو بكر محمد بن نصر بن خلف المذكور والله أعلم " قال المعلمي ليس هذا
الذي استبعده بتلك الدرجة من البعد بل مثله واقع بكثرة والله أعلم .
( 5 ) وفى الأنساب عن أبي كامل البصيري " الإمام أبو بكر محمد بن إبراهيم بن صابر
الشرغي ، يروى عن أبي عبد الله الرازي وأبي أحمد الحسى ( ؟ ) وأبي أحمد الحنفي
وغيرهم من مشايخ بخارا وخراسان والعراق والحجاز . . . " وفي
معجم البلدان " ومحمد بن أبي بكر ابن المفتى ( في الجواهر المضية ج 2 رقم 114 : محمد
ابن أبي بكر المفتى ) بن إبراهيم الشرغي ( في الجواهر : الجرغي وأصله : الچرغي )
أبو المحاسن الواعظ المؤدب المعروف بامام زاده ، أديب واعظ شاعر . . . "
راجع معجم البلدان والجواهر المضية والفوائد البهية ، ووقع في هذا الأخير
أن ( الچرغي ) نسبة إلى ( چرغ ) بضم أوله ، والذي في الأنساب واللباب
وغيرهما الفتح والله المستعان .