اسمه أحزاب بن أسيد الظهري - بفتح الظاء - ومن قال بكسرها فقد أخطأ ، 1
وقال البخاري ابن أسيد 2 ، ويقال فيه السماعي ، سمع أبا أيوب الأنصاري ،
روى عنه أهل الشام ومصر ، منهم خالد بن معدان وأبو الخير ومكحول
وغيرهم * وشفعة السمعي ، شامي ، روى عن عبد الرحمن بن عمرو ، روى
عنه شرحبيل بن مسلم ، يقال فيه السمع بكسر السين ، ويقال فيه السمع
بفتح السين والميم ، وهو السمع بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو
ابن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس ، وقد تكرر بقية النسب
في عدة مواضع 3 * ومحمد بن عمرو السمعي 4 ، روى عن أبي الزبير
المكي ، روى عنه الواقدي ، وذكر أنه بطن من الأنصار . 5
هامش
( 1 ) ضبطه في الأنساب واللباب والقبس بالكسر وكذا في المشتبه وقال ( أما
ابن ماكولا فخطأ من قال بالكسر ) وحكى ذلك في التوضيح ، وصحح في التبصير
قول الأمير ، وقد تقدم 1 / 61 مشكولا بالكسر تبعا للمشهور وانظر ما يأتي .
( 2 ) كذا وتقدم 1 / 61 ( أسد ) وفى تاريخ البخاري ( أسد ) وفى بعض نسخه
حاشية تفيد أن في نسخة ( أسيد ) والله أعلم .
( 3 ) تقدم في رسم ( سيبان ) فراجعه ، وفى رسم ( الظهري ) من القبس ( ظهر
ابن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان ( كذا راجع
التعليق على رسم سيبان ) بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير -
كذا للهمداني ، وابن الكلبي يسقط حيدان ( كذا ) ) فعلى هذا فظهر أخو قيس
الأب الخامس للسمع ، أو يكون لقبا له .
( 4 ) أما هذا فهو السمعي - بفتح السين والميم نسبة إلى ( السميعة ) بطن من الأنصار
كانوا يدعون بنى الصماء فسماهم النبي صلى الله عليه وسلم بنى السمعية .
( 5 ) وفى الاستدراك ( أما . . [ السمعي ] بفتح السين المهملة والميم [ البتة ] -
وكسر العين المهملة فهو عبد الرحمن بن عياش السمعي ، حدث عن دلهم بن
الأسود ، حدث عنه عبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد
ابن حزام ، حديثه في ترجمة لقيط بن عامر الحديث الطويل ) وبهامش الأصل
ما صورته ( ض ( ابن الفرضي ) : عبد الرحمن بن عياش السمعي من الأنصار . . )
ذكر هذا الرجل ، ويأتي في رسم عياش من الاكمال ( عبد الرحمن بن عياش
الأنصاري ثم السمعي . . . ) وهو هذا .