وأما سند بفتح السين والنون فهو سند بن محمد بن سند ، مصري ،
يروى عن أبيه وعن وهب بن علي عن إسماعيل بن جعفر ، روى عنه
أبو بكر محمد بن محمود بن المنذر السراج ومحمد بن الربيع الجيزي * وأبو بكر
محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند النقاش
المقرى المشهور 1 . 2
هامش
( 1 ) في التبصير ( وأبو بكر محمد بن سند - هو محمد بن الحسن بن محمد بن زياد النقاش ،
روى عنه ابن مجاهد فقال : ثنا محمد بن سند . نسبه إلى جد له ) .
( 2 ) وقال منصور ( الفقيه أبو علي سند بن عنان ( في النسخة هنا : عثمان . وكذا
وقع في التبصير والتوضيح ) [ بن إبراهيم ] بن حريز المالكي الإسكندراني صاحب
الطراز في الخلاف ، كان إماما . . انتفع خلق كثير ، حدث عن أبي الحسن على
ابن المشرف الأنماطي ، وتوفى في جمادى الآخرة من سنة إحدى وأربعين خمسمائة
رحمه الله ( راجع ما تقدم 88 / 2 في التعليق ) . وأبو الطاهر إسماعيل بن سند بن
حماد الزنآدي ؟ ( ذكر في التبصير بدون هذه النسبة ) ، روى عن أبي العباس أحمد
ابن إبراهيم الرازي ، روى عنه السلفي . ومنصور بن سند بن الدباغ
الإسكندراني ، حدث عن السلفي أيضا . وأبو الحسن علي بن سند ( في النسخة :
أبو علي الحسن علي بن سند . وفى التبصير : وعلي بن سند ) المالكي حدث عن الغزالي
( في نسخة التبصير : العوالي ) ببعض تصانيفه ، سمع منه بمدينة رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، سمع منه أبو طاهر السلفي بالثغر ، وحدث عنه . وأبو طالب صالح بن
إسماعيل بن سند المعروف بابن معافا الزنادي ( ؟ ) ( ذكر في التبصير بدون هذه
النسبة ) ، حدث عن أبي بكر الطرطوشي ، روى لنا عنه الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن
ابن الصفراوي في أربعينه . وسند بن ناصر بن سرور بن إدريس المؤدب ،
حدث عن أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن العثماني ، روى لنا عنه أبو محمد ( في النسخة
هنا : أبو محمود . وذكره في - الرواجي - على الصواب ) الرواجي . وسند بن
ريحان الواعظ ، كتب عنه شيخنا أبو القاسم الصفراوي في شيوخه . وأبو الفتح
سيف ( في نسخة التبصير : سند ) بن سند الضرير المقرى الإسكندراني ، سمع
كثيرا من الحافظ أبي الحسن بن [ المفضل ] المقدسي ، وحدث بالثغر ، وكان
مقبولا ) وفى تكملة الصابوني رقم 164 ( أبو الحسن علي بن السند الفارقي
الشروطي ، كتب عنه الحافظ أبو طاهر السلفي في معجم السفر ) ثم ذكر عن
جماعة إجازة عن السلفي إذنا ( قال أنشدني أبو الحسن علي بن السند الفارقي
بميا فارقين قال أنشدنا أبو نصر الحسن بن أسد الفارقي النحوي لنفسه . . . ) ويظهر
أن هذا غير الراوي عن الغزالي الذي ذكره منصور . ثم قال الصابوني رقم 165
( والشيخ أبو المفاخر عبد الله بن محمد بن محمد بن أحمد ( في التوضيح : عبد الله -
ويسمى محمد - بن محمد بن أحمد ) بن علي بن أحمد بن أمامة بن السند الواسطي
المقرئ النحوي ، قرأ القرآن الكريم بالروايات على الشيخ أبي بكر عبد الله بن
منصور بن عمران الباقلاني صاحب الشيخ أبي العز محمد بن الحسين بن بندار
القلانسي المقرئ ، وأقرأه بالقاهرة ، وأما الناس في الجامع الأزهر فيها مدة ،
وحدث عن شيخه أبي بكر الباقلاني وعن علي بن محمد بن علي الواسطي وغيرهما ،
سمع منه جماعة ، وتوفى بها في ليلة الثالث عشر من ذي القعدة من سنة أربع
وتسعين وخمسمائة ) وفى التوضيح ( والحافظ أبو العباس محمد بن موسى بن سند
ابن تميم اللخمي الدمشقي ، سمع الكثير واجتهد في الطلب وحصل الاجزاء ورتبها
على حروف المعجم في أسماء أصحابها ، وكتب الطباق ، وخرج لنفسه والمشايخ ،
وأفاد ، وحدث ببعض صحيح البخاري عن وزيرة بنت عمر التنوخية ، وتغير
قبل موته ، توفى في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وسبعمائة . وفتاه بهادر بن
عبد الله الأرمني مولى ابن سند ، سمعنا منه عن أصحاب ابن البخاري ) وفى التبصير
( و [ أما سند ] بالفتح [ ونون ] ساكنة [ فهو ] أحمد بن محمد [ بن ] أبي القاسم
ابن س [ ند ] من شويخ الدمياطي وهو ضبطه ) لم تظهر بعض الحروف
في النسخة ، فتراجع نسخة أخرى .
وأما ( سيد ) بمهملة مفتوحة وتحتية مشددة مكسورة فدال مهملة فيأتي في باب
السيد والسيد ذكر سيد أبيه الزاهد الأندلسي ، وذهل بن سيد الموصلي شيخ
لعبد الغني ، وأصبغ بن سيد الأندلسي الإشبيلي الشاعر فانظرهما هناك ولهم آخر
يقال له سيد أبيه أيضا سأذكره هناك إن شاء الله ، وتقدم 1 / 467 ذكر أبي عثمان
سعيد بن سيد وهو في الجذوة رقم 472 ( سعيد بن سعيد أبو عثمان الحاطبي
الشرفي الإشبيلي . . . ) راجع التعليق على رسم ( الحاطبي ) في الأنساب ، وفى
الاستدراك في ( باب السيد والسيد ) ( عبد الجبار بن علي بن سليمان [ بن سيد ]
( سقط من ظ ) بن أبي قحافة ، روى عن أبي عمر بن عبد البر ، روى عنه غالب
ابن عطية الغرناطي وآخرون بالمرية نقلته من خط السلفي رحمه الله ، . . . ، ومحمد
ابن عبد الرحمن بن سيد بن غالب بن حفص بن قهد المالقي المقرئ ، روى عن أبي
مروان بن سراج وغيره ، ذكره لي أبو طالب بن محمد بن عبد السميع الهاشمي
بواسط عن أبي حميد السماتي ) قال المعلمي كلاهما في صلة ابن بشكوال باختلاف
فالأول فيها رقم 810 ( عبد الجبار بن عبد الله بن سليمان بن سيد بن أبي قحافة
الأنصاري من أهل المرية ، وأصله من بطليوس ، يكنى أبا محمد . روى عن أبي
العباس العذري وأبي عمر بن عبد البر وغيرهما ، وأخبرنا عنه جماعة من
شيوخنا ووصفوه بالحفظ والمعرفة والنباهة ، ثم رحل إلى مكة لأداء الفريضة
فزهد في الدنيا وصار إلى رعى الإبل وتوفى بمكة رحمه الله ) والثاني في الصلة
رقم 1290 ( محمد بن عبد الرحمن بن سيد بن معمر المذحجي من أهل مالقة يكنى
أبا عبد الله ، روى ببلده عن أبيه و . . . ، وسمع بقرطبة من أبي بكر المصحفي
وأبي عبد الله محمد بن فرج وأبي مروان بن سراج وأبي على الغساني وغيرهم .
. . أخذ الناس عنه وأجاز لنا ما رواه بخطه وتوفى رحمه الله في النصف الثاني
من ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ) نعم ذكره ابن نقطة في رسم
( قهد ) فقال ( محمد بن عبد الرحمن بن سيد بن غالب بن حفص بن قهد بن معمر
المذحجي المالقي روى عن أبي مروان بن سراج . . . ) وذكر منصور عبد الجبار
فقال ( عبد الجبار بن علي بن سليمان بن سيد بن أبي قحافة ، روى عن أبي عمر بن
عبد البر ، ذكره الحافظ أبو بكر بن نقطة في ترجمة السيد والسيد ، وما ذكرناه
أشبه به والله أعلم ) قال المعلمي إنما تبع ابن نقطة الأمير حيث ذكر في ( باب السيد والسيد ) من هو ( سيد ) بدون ال ويقع مثل ذلك كثيرا وذكر منصور
ثلاثة وعزا ذكرهم إلى الصلة ، وثلاثة آخرين لم يعزهم وهم في الصلة أيضا ،
وهذه أسماؤهم : سيد بن أبان بن سيد الخولاني الإشبيلي أبو غانم . سيد بن أحمد
ابن محمد الغافقي أبو سعيد . سيد بن حمزة بن حاجب المالقي أبو بكر . عبد الله بن سيد
العبدري المعروف بابن سرحان . أبو الحسن علي بن سيد بن أحمد الغافقي الشاطبي .
أحمد بن أبان بن سيد أبو القاسم صاحب الشرطة بقرطبة . وهم في الصلة
رقم 519 ، 520 ، 521 وفيها ( سيد بن حمزة حاجب ) كذا 611 ، 898 ، 6 0