علي بن سعيد الرازي * ومحمد بن ماهان بن زنبقة ، روى عنه أحمد بن
الحسن [ بن هارون الصباحي وابن الرواس البغدادي - 1 ] .
باب رجل 2 وزحل 3
أما رجل بالراء المكسورة والجيم ، فهو عروة بن أذينة وهو يحيى
ابن أبي سعيد - هو مالك بن الحارث بن عمرو بن عبد الله بن رجل بن يعمر
ابن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، شاعر
مشهور * وخالد بن عثم بن رجل بن ذبيان بن كعب بن جشم بن سعد
ابن زيد مناة بن تميم ، كان سيد بن بنى سعد في زمانه ، قال ابن الكلبي
صحف شبة بن إياس بن شبة بن عقال في رجل ، فقال زحل 4 ، وإنما
هو رجل - ذكر ذلك في جمهرة بنى تميم . 5
وأما زحل أوله زاي مضمومة وحاء مهملة فهو منجم معروف
بالحذق عندهم ، يقال له أبو القاسم غلام زحل 5 .
هامش
( 1 ) من الأصل .
( 2 ) وزجل .
( 3 ) وزحل - أو زحك .
( 4 ) مثله في التبصير كما يأتي بما فيه ، وفى ه ( رجل ) وهو أقرب وكان
شبة قاله بفتح فضم ، فذاك تصحيفه .
( 5 ) عبارة التبصير في هذا الفصل كله كما يأتي ( رجل واحد الرجال واضح ،
وزعم ابن حزم أنه علم على صحابي ، وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة ) .
قال ( و [ أما زجل ] بكسر الزاي وسكون الجيم [ فهو ] زجل بن يعمر بن
عوف بن كعب بن عام ( كذا ) بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من أجداد
عروة بن أذينة الشاعر المشهور . وزجل بن ذبيان بن كعب بن جشم بن سعد
ابن زيد مناة بن تميم جد خالد بن غنم ( كذا ) الذي كان سيد بنى سعد في زمانه ،
قال ابن الكلبي : صحفه شبة فقال زحل ( هنا سقط ) بن أبي عامر السلمية والدة
عبد الله بن عجرة السلمي ، وضبطه المفجع بكاف في آخره - كذا قرأت بخط
مغلطاي ) قال المعلمي أما ابن يعمر وابن ذبيان فالصواب في كل منهما ( رجل )
بكسر الراء كما في الاكمال وأما قوله ( بن أبي عامر ) فهو بقية عبارة ساقطة
وانظر ما يأتي .
وأما زحل - لا أدري ما ضبطه - أو زحك ، ففي شرح القاموس ( ز ح ل )
( وعتبة بنت زحل بن أبي عامر السلمية والدة عبد الله بن عجرة السلمي - وضبطه
المفجع بكاف في آخره - كذا بخط مغلطاي ) وأصل العبارة للتبصير إلا أن في
نسخة التبصير سقطا كما مر .