عالم زمان خودش مىباشد مانند آنچه در مورد بنى اسرائيل نازل شده است :
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ .
« 1 »
همچنين آيهء كريمه از زبان موسى خطاب به بنى اسرائيل :
قالَ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً وَ هُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ .
« 2 »
همچنين قول خداوند تعالى :
وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ .
« 3 » و نيز :
وَ لَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ
« 4 » كه در همهء اين آيات مراد برترى و فضيلت بنى اسرائيل بر همهء امتها نيست بلكه مراد برترى آنها بر انسانهاى زمان خودشان مىباشد ، زيرا در جاى ديگر خداوند مىفرمايد :
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
« 5 » و همچنين
وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً .
« 6 » اين دو آيه خطاب به امت اسلامى است كه اين امت افضل از بنى اسرائيل است و البته منظور بعضى از امت اسلامى است .
پس منظور از برگزيدگى مريم بر عالمين همان عوالم امتها از قبيل
هامش
( 1 ) . بقره ( 2 ) آيهء 7 و 122 : « ( اى بنى اسرائيل ) نعمت مرا كه به شما ارزانى داشتم به ياد آوريد ( و نيز به خاطر آوريد كه ) من شما را بر جهانيان برترى بخشيدم . »
( 2 ) . اعراف ( 7 ) آيهء 140 : « گفت : آيا غير از خداوند براى شما بطلبم ؟ ! درحالىكه او شما را بر جهانيان برترى داد . »
( 3 ) . جاثيه ( 45 ) آيهء 160 : « و از روزىهاى پاكيزه به آنها عطا كرديم و آنان را بر جهانيان برترى بخشيديم . »
( 4 ) . دخان ( 44 ) آيهء 32 : « ما آنها را با علم ( خويش ) بر جهانيان برگزيديم و برترى داديم . »
( 5 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 110 : « شما بهترين امتى بوديد كه به سود انسانها آفريده شدهايد . »
( 6 ) . بقره ( 2 ) آيهء 143 : « همانگونه ( كه قبلهء شما يك قبلهء ميانه است ) شما را نيز امت ميانهاى قرار داديم تا بر مردم گواه باشيد و پيامبر هم بر شما گواه باشد . »