ابن عياش بن الحارث الثعلبي الغطفاني الزاهد ، يروى عن أبي سليمان
الداراني وحفص بن غياث ووكيع وغيرهم ، روى عنه زياد بن أيوب
وغيره من الأكابر ، وروى عنه من المتأخرين إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان
الأنماطي وغيره * وابنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي الحوارى ، حدث
عن أبي مسعود بن أبي جميل عن أبي سليمان الداراني ، حدث عنه أبو أحمد
ابن عدي . 1
هامش
( 1 ) بهامش الأصل ما صورته ( ض : أبو الحوارى عبد القدوس بن الحوارى ،
بصري ، عن هشام ، حدث عنه محمد بن المثنى أبو موسى . ومحمد بن الحسن بن تسنيم
ابن الحوارى عن محمد بن بكر البرساني ) وفى الاستدراك ( كلاب بن الحوارى
ابن دحيم المعرى ، حدث عن عبد الله بن أحمد بن فريج القضاعي ، سمع منه الحافظ
أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي نقلته من خطه ) وذكره في رسم ( كلاب ) .
وفى كتاب ابن أبي حاتم ج 1 ق 1 رقم 188 ( أحمد بن يحيى بن الحوارى ( وفى
نسخة : . . بن أبي الحوارى ) البغدادي نزيل سامرا ، روى عن محمد بن الحسين
البرجلاني ، سمعت منه مع أبي وهو صدوق ) وذكره أبو سعد في رسم ( الجواربي )
من الأنساب بهذا اللفظ إلا أنه قال ( أحمد بن يحيى الجواربي ) ومع ذلك لم يصرح
بعزوه إلى ابن أبي حاتم . وفى شرح القاموس ( الحوارى بن حطان بن المعلى
التنوخي أبو قبيلة بمعرة النعمان من رجال الدهر ، ومن ولده أبو بشر الحوارى
ابن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الحوارى التنوخي عميد المعرة
ذكره ابن العديم في تاريخ حلب ) وفى اعلام الزركلي ( الحوارى بن مالك
من أئمة الأزد الأباضية في عمان توفى سنة 832 ) .
وفى المشتبه ( و [ أما الحوارى ] بالتثقيل [ مع ضم أوله ] [ فهو ] أبو القاسم
[ بن يوسف بن أبي القاسم بن عبد السلام الأموي ] الحوارى الزاهد ، له مريدون
[ له زاوية ببلده حواري ، توفى بها في سنة ثلاث وستين وستمائة . وابنه عبد الله
ابن أبي القاسم الحوارى ، قام مقام أبيه في الزهادة والصلاح ، توفى سنة ثلاثين
وسبعمائة في ذي القعدة ] . وخطيبها موسى بن ياسين أعني حواري سمع معي )
الزيادات من التوضيح وزاد ( وعبد الرحمن بن رزين بن غدير بن نصر بن
عبيد بن علي بن أبي الجيش الغساني الحوارى محدث رحال ، سمع بدمشق من احمد
ابن سلامة الحراني وبالعراق من محمد بن مقبل بن المنى وطائفة وكتب وطبق
وأفاد ، قتل بأيدي التتار سنة ست وخمسين وستمائة ) قال المعلمي : عبارة المشتبه
والتوضيح والتبصير تعطى ان ( حواري ) بضم فتشديد وبعد الألف راء مفتوحة
فألف مقصورة بلد نسب إليها هؤلاء ، والظاهر أنها بالشام ولم أجد هذه القرية
في معجم البلدان وإنما ذكر ( حوارين بالضم وتشديد الواو ويختلف في الراء
فمنهم من يكسرها ومنهم من يفتحها وياء ساكنة ونون . . من قرى حلب
معروفة وحوارين حصن من ناحية حمص ) .
قال ابن نقطة ( وأما الجواربي بفتح الجيم والواو وبعد الراء باء معجمة بواحدة ،
فهو علي بن أحمد الجواربي ، حدث عن يزيد بن هارون والمعلى بن عبد الرحمن ،
حدث عن الحسين بن إسماعيل المحاملي وأبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر .
وابن أخيه أحمد بن محمد بن أحمد الجواربي ، حدث عن عمه ، حدث عنه الطبراني .
ومحمد بن خلف الجواربي ، حدث عن معاوية بن هشام ، حدث عنه القاضي
أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ( انظر ما يأتي ) . ومحمد بن صالح بن
خلف الجورابي ، يروى عن محمد بن عمرو بن العباس الباهلي وعمرو بن علي بن بحر
الفلاس والحسين بن علي بن الأسود العجلي ، حدث عنه الدارقطني وأبو الحسين
ابن المظفر الحافظ ) . قال المعلمي : تقدم ذكر محمد بن صالح بن خلف هذا في الاكمال
في رسم ( الجوربي ) وذكر أنه ( الجواربي ) ولكن ( كان المعافى بن زكريا إذا
حدث عنه يقول : الجوزبي ، يقصد صحة النسبة ) يعنى من جهة العربية فان
العرب إذا أرادوا النسبة إلى لفظ الجمع نسبوا إلى الواحد . وذكر هذا والذي
قبله ( محمد بن خلف ) في التوضيح والتبصير ولم يذكر محمد بن خلف في تاريخ
بغداد وذكر فيه محمد بن صالح بن خلف ج 5 رقم 2887 . وفيه ج 12 رقم 6804
( الفضل بن خلف بن داود بن سعيد بن عبد الله الجواربي ، حدث عن عاصم بن علي
الواسطي وموسى بن إبراهيم المروزي ، روى عنه ابن أخيه محمد بن صالح الجواربي )
فأخشى ان يكون محمد بن خلف هو محمد بن صالح بن خلف نفسه ، وفى الأنساب ذكر
الفضل ثم قال ( وأبو زكريا يحيى بن عطاء الجواربي الواسطي ، سكن أصبهان ، املى
سنة ثمان وتسعين ومائتين . . ) ثم قال ( وأحمد بن يحيى الجواربي . . ) وقد تقدم
عن كتاب ابن أبي حاتم ( أحمد بن يحيى بن الحوارى . . . ) وهو هو كما مر .