وأما جزى لكسر الجيم يقوله أصحاب الحديث ( 1 ) - قاله الدارقطني ،
وقال الخطيب : بسكون الزاي ولم يذكر حركة الجيم ( 2 ) ، وقال عبد الغني :
هامش
( 1 ) في الأصل هنا علامة الحاق ، وبالهامش ما صورته " ط : وأهل العربية
تقوله - جزء - بفتح الجيم والهمزة " والظاهر أن حرف - ط - رمز للدار قطني
وأن كاتب الحاشية يقصد أن هذه العبارة تتمة كلام الدارقطني وفى ترجمة
جزى أبي خزيمة من أسد الغابة " قال الدارقطني أصحاب الحديث يقولون بكسر
الجيم ، وأصحاب العربية يقولون بعد الجيم المفتوحة زاي وهمزة " . أقول إن كان
هذا الذي عن أهل العربية خاصا بوالد خزيمة فذاك وإلا فقد اعرض عنه الأمير
وعقد عبد الغني لجزء بابا آخر ( باب جزء وحر ) وكذا الدارقطني ففي باب
جرى وجزى وما معهما من المستمران الخطيب استدرك الحباب بن جزى
فقال الأمير " قد ذكره الدارقطني في باب جزء وما معه " يعنى فلا وجه
لاستدراكه وإنما اختلف في اسم أبيه ، وكذا الأمير فسيأتي ( باب جزء
وحر . . ) .
( 2 ) هذا يشعر بأن بعد الزاي ياء في هذا القول ، وأن الخطيب
ذكر هذا الرسم في هذا الباب . فأما جزء فلا اختلاف ولا ارتياب في أن
جيمه مفتوحة . ويؤكد هذا اعتماد الأمير أن هذا الرسم ( جزى ) بكسر
فسكون مع اثبات الياء كما يأتي .