وأبي الوليد الطيالسي ، روى عنه أحمد بن محمد الفزاري ، له غرائب . ( 1 )
وأما حيك بحركات الذي قبله ( 2 ) وحروفه الا انه بالياء المعجمة
باثنتين من تحتها فهو نصر بن حيك السجستاني ، يروى عن يحيى بن حكيم
المقوم وعثمان بن عفان السجزي ، روى عنه دعلج بن أحمد وأبو الحسن
محمد بن محمد بن جمعة الخطيب السجستاني * ومحمد بن حيك الخلقاني
أبو الحسن مروزي كان يتعاطى الكلام وكان نافلة أبي معاذ ، حدث عن
يحيى بن موسى البلخي ، حدثنا عنه أبو النضر ( 3 ) الخلقاني - قال ذلك
ابن أبي معدان .
وأما جنك أوله جيم مفتوحة بعدها نون ساكنة فهو أبو سعيد الخليل
ابن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد الله بن عاصم بن جنك
السجستاني .
( 4 )
وأما خبك أوله خاء معجمة مفتوحة بعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة
فهو وثير بن المنذر بن خبك بن زمانة أبو موسى الأفراني النسفي ( 5 )
هامش
( 1 ) في التوضيح " وحنك المروزي له حكاية مع الإمام أحمد روى عنه إسماعيل
ابن أبي الحارث ذكره ابن نقطة " وذكره صاحب التبصير وسقط من نسختي
بكتاب ابن نقطة ، وفى التبصير أيضا " وأبو الحسن محمد بن نوح بن عبد الله
لقبه الحنك أيضا " .
( 2 ) شكل في زيادات المستغفري بسكون ثانيه ، ذكر نصر
ابن حيك فقط .
( 3 ) مثله في التبصير ، ووقع في نص " أبو نصر " .
( 4 ) وفى التبصير
" علي بن الحسن التكريتي يعرف بجنك الهوى كتب عنه الدمياطي في معجمه "
وضبطه وضبطا واضحا ووقع في النزهة " جبل الهوى " وهو من خطأ الناسخ .
( 5 ) هكذا في نص وزيادات المستغفري وغيرها وهكذا يأتي في الأصل وغيره
في رسم ( زمانة ) وهو الصواب وأفران من قرى نخشب ونخشب هي نسف ،
ووقع في الأصل هنا " النسوي " خطأ .