وأما الجوتي بضم الجيم وبعد الواو تاء مكسورة معجمة باثنتين من
فوقها فهو إسحاق بن إبراهيم بن الجوتي ، يروى عن عبد الملك بن عبد الرحمن
الذماري . حدث عنه أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخباز وقال فيه :
الجوتي - بالألف واللام ، وغيره يقول : جوتي - بغير الف ولام . ( 1 )
هامش
( 1 ) اما اسم الجد فجوتي ولكن لا مانع ان ينسب إليها حفيده فيقال " إسحاق بن
إبراهيم الجوتي " وقد تقدم ذكر إسحاق في ( باب جوتي وجوين الخ ) ويأتي في
( باب حوى وجوتي ) ويذكر معه هناك ابنه محمد بن إسحاق .
وأما ( الجوثي ) مثله لكن بمثلثة ففي التوضيح " وبمثلثة الفخر أحمد بن الحسن
ابن الجوثي أديب في حدود السبعين وستمائة خرج له أبو المظفر يوسف
السريري في أماليه لغزا في الريح " .
وأما ( الحوبي ) بمهملة مفتوحة فواو ساكنة فموحدة فهو عفيف الدين مياس
ابن احمد الحوبي عن الشمس ابن البخاري والد الفخر على مات سنة خمس وسبعين
وستمائة . وذكر في المشتبه وتمام ضبطه من التوضيح والتبصير وانظر الرسم
الآتي . ففي الايناس ذكر ( حوب ) الذي في كندة وشكل بفتح أوله .
وأما ( الحوبي ) بالضم والموحدة فقيل ذلك في ( الحوتي ) الآتي عقبه حكاه في
التوضيح عن تهذيب الكناني لكتاب ابن حبيب .
وأما ( الحوتي ) بالضم والفوقية فيأتي ( باب حوت حوب الخ ) ذكر حوت
الذي في كندة ، وفى التوضيح عن تهذيب الكناني لكتاب ابن حبيب انه فيه
بموحدة وأن الكناني قال " في كتاب أبي عبيد في انساب كندة : من نبي حوت
ابن الحارث بن معاوية : أبو خلادة ( شكل في النسخة بتشديد الدال ) [ الحوتي ]
الشاعر جاهلي .
وأما ( الحوثي ) بالضم ومثلثة فيأتي في ( باب حوت وحوب الخ ) ذكر حوت
أو حوث الذي في همدان وتبين ان الصواب بالمثلثة وذكره الهمداني في الإكليل
10 / 41 وقال " فمن حوث الحارث الأعور بن عبد الله بن كعب بن أسد بن
يخلد بن يعمر بن عمرو بن الحارث بن يمجد بن يخلد بن حوث [ الحوثي ] الفقيه
صاحب علي رضي الله عنه " وذكر في المشتبه وغيره .