عليه وسلم حنينا ( 1 ) فضرب للفرس بسهمين ولصاحبه بسهم ، روى عبد الله
ابن أبي مسرة ثنا يعقوب بن محمد ثنا عبد العزيز بن عمران عن إبراهيم
ابن حويصة ، ورواه ابن زبر ( 2 ) عن عبد الملك بن بحر عن ابن أبي مسرة .
وأما حونة بالحاء المهملة والنون فهي 305 / دمية بنت سابط من تميم
ثم من بنى ضبة من أمهات رقيقة بنت أسد بن عبد العزى ، كذلك ذكر
شبل ، وجدته بخطه مقيدا . باب جوتي وجوين ( 3 ) وحوى ( 4 )
اما جوتي بضم الجيم وسكون الواو بعدها تاء معجمة باثنتين من
فوقها وبعدها ياء فهو إسحاق بن إبراهيم بن جوتي الصنعاني ، يروى عن
عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ( 5 ) ، حدث عنه ابنه محمد بن إسحاق .
هامش
( 1 ) حكاه في أسد الغابة في اسم ( حسيل ) عن الأمير وقال " خالفه ابن منده
وأبو نعيم وأبو عمر " يعنى قالوا : خيبر .
( 2 ) في النسخ " ابن زيد " خطأ ،
هو الحافظ أبو سليمان ابن زبر المتوفى سنة 379 ، له كتاب في الوفيات ذكر فيه شيخه
هنا عبد الملك بن بحر وأرخ وفاته سنة 334 كما في ترجمة عبد الملك من تاريخ
مكة للفاسي .
( 3 ) وخوين .
( 4 ) اما الخوي فيأتي مع الجوني .
( 5 ) سيعاد ذكر إسحاق
مع الجوني ، وقال هناك " الجوتي " ثم قال " حدث عنه أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم
ابن الخباز وقال فيه : الجوتي - بالألف واللام وغيره يقول : جوتي - بغير
الف ولام " ويعيده أيضا في الحاء المهملة ( باب حوى وجوتي ) ذكره كما هنا
وزاد " وابنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوتي روى عن أبيه روى عنه . . .
( بياض ) وفى المشتبه ذكر إسحاق أنه روى عن سعيد بن سالم القداح وعنه ابنه
محمد وعلي بن بشر المقاريضي ، وكلاهما من شيوخ الطبراني . وذكره ابن حجر
في الجيم على الصواب ثم ذكره في الحاء مع حوى فقال " وبجيم وسكون الواو
بعدها ثاء مثلثة ثم ياء إسحاق بن إبراهيم بن جوئي الصنعاني فرد " كذا وهو من
أوهامه ، نعم في التوضيح ذكر آخر يقال في نسبته ( الجوثي ) بالمثلثة سيأتي مع الجوني .