ابن مبشر وغيره .
وأما بتري أوله باء مضمومة معجمة بواحدة وبعدها تاء معجمة
باثنتين من فوقها ساكنة فهو أبو محمد مسلمة بن محمد البتري ( 1 ) أندلسي حدث
عن أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي وعبد السلام بن محمد لقيهما بمكة ،
روى عنه يوسف بن عبد الله بن عبد البر الحافظ الأندلسي .
( 2 )
وأما يثربي أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها وبعدها ثاء معجمة
بثلاث فهو ختن موسى عليه السلام اسمه يثربي . وعمرو بن يثربي له صحبة
ورواية ، روى عنه محارب بن دثار * وعميرة بن يثربي الضبي روى
عن أبي بن كعب روى عنه أبو حرب / بن أبي الأسود * واختلف في اسم
أبي رمثة ، فقيل : يثربي ; وقيل : رفاعة بن يثربي ( 3 ) ; وقيل : يثربي بن عوف .
باب التياس والنباش
اما التياس أوله تاء معجمة من فوقها فهو فيما ذكر البخاري ( 4 ) احمد عن
هامش
( 1 ) مثله في الجذوة وفى تاريخ ابن الفرضي " مسلمة بن محمد بن مسلمة بن محمد بن سعيد
ابن بتري " فظهر من هذا ان اسم جذه الاعلى " بتري " وقد ينسب هو إلى هذا الجد فيقال :
التبري فبالنظر إلى الأول هذا موضعه وبالنظر إلى الثاني ينبغي ان يذكر مع النيري
والبيري الآتين في حرف النون .
( 2 ) وفى المشتبه " أبو مهدي عبد الله بن أحمد بن بري
الأندلسي عن ابن قاسم القلعي وعنه هشام بن سعيد الخير الكاتب " .
( 3 ) زاد غيره " بن رافعة " .
( 4 ) العبارة الآتية ثابتة في تاريخ البخاري ترجمة مستقلة في الأحمدين ، ووقع في الأصل هنا
زيادة " عن " والأولى عدم زيادتها ، والمعنى ان أبا نعيم سمع من احمد ووهم الذهبي
فذكر في المشتبه ان التياس شيخ لأبي نعيم ورده عليه صاحبا التوضيح والتبصير .
هذا وبهامش الأصل " قال البخاري في حرف الواو : الوليد بن دينار السعدي
التياس البصري سمع الحسن روى عنه وكيع وموسى بن إسماعيل يقال له أبو الفضل "
وهذا أيضا ثابت في التاريخ . وقال في التوضيح " روى البخاري للتياس هذا
في كتاب الأدب وذكره ابن حبان في الثقات وممن روى عنه حماد بن زيد والفضل
ابن موسى " .