النبي صلى الله عليه على أهل جربا وأذرح ; ذكره الواقدي .
باب تحيى وتحيى ( 1 ) ، ( 2 ) وبختي ويحيى
أما تحيى بكسر التاء ( 3 ) وسكون الحاء المهملة وبعدها ياء معجمة
باثنتين من تحتها فهو أبو تحيى رجل من الأنصار روى ( 4 ) عن النبي صلى الله
عليه أنه قال في صفة الدجال : ممسوح العين كأنه ( 5 ) عين أبي تحيى ، شيخ
من الأنصار ; قاله المستغفري * وأبو تحيى مولى معاذ بن عفراء الأنصاري ،
حدث عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، روى عنه علي بن عمرو بن صبح *
وأبو تحيى حكيم بن سعد بن علي وأم سلمة ، روى عنه عمران بن ظبيان
وجعفر بن عبد الرحمن * ومعاوية بن أبي تحيى القواس الرقي حدث عن أبي
هريرة ، روى عنه جعفر بن برقان .
وأما تحيى مثل الذي قبله سواء الا انه بضم التاء ( 6 ) فهو حماد بن تحيى
هامش
( 1 ) شكل في الأصل بضم ففتح فتشديد والذي يعطيه التفسير انه بضم فسكون ففتح
وانتظر .
( 2 ) وتحيى وتجنى .
( 3 ) في التوضيح " أبو تحيى قيده أبو بكر الخطيب
وأبو عبد الله الصوري وغيرهما بفتح أوله ، وقال أبو الفضل ابن ناصر : أصحاب
الحديث يقولون تحيى بكسر التاء وأهل اللغة يقولون تحى بفتح التاء "
.
( 4 ) راويه سمرة بن جندب .
( 5 ) مثله في زيادات المستغفري ، والمعروف " كأنها " .
( 6 ) هذا يعطى ان حاءه ساكنة وياءه مفتوحة مخففة وعليه مشى في المشتبه والتبصير
في حرف التاء ، ذكرا أبا تحيى بكسر فسكون ثم قالا " وبالضم حماد بن تحيى
. . " ثم ذكر في التبصير رسما آخر بضم ففتح فتشديد ذكر فيه رجلا آخر كما يأتي ،
لكن في المشتبه في باب اللام " لحى معروف وبنون وجيم عبد الله بن نجى . . .
وبمثناة ومهملة حماد بن تحى . . " وأفاد بعضهم انه يقرأ بألف بعد الياء ولكن كان
بعضهم يكتب يحيى ونحوه هكذا يحيى كراهية اجتماع صورة بائين . انظر
هامش المشتبه . وصوب صاحب التوضيح الضم فالفتح فالتشديد في والد حماد هذا
وذكر أن الخطب قيده كذلك .
ثم ذكر حمادا آخر اسم أبيه يحيى على الجادة قال " اما حماد بن يحيى أبو بكر الألج
شيخ ابن مهدي وقتيبة وغيرهما فأبوه بمثناتين تحت بينهما حاء مهملة ساكنة " .