وبعدها ثاء معجمة بثلاث وبعدها ياء كما قبلها الا انها ساكنة ( 1 ) فهو زيد
ابن يثيع روى عن علي رضي الله عنه حدث عنه حدث عنه السبيعي ، وقيل ، أثيع ;
تقدم ذكره * وقال ابن حبيب : في الأزد يثيع بن سليم بن فهم بن غنم ( 2 )
ابن دوس * وفى الأشعريين يثيع بن الأرغم ( 3 ) بن الأشعر * وفى عدوان
يثيع بن بكر بن يشكر ( 4 ) بن عدوان * وفى لخم يثيع بن أزدة ( 5 ) بن حجر ( 6 )
ابن جزيلة بن لخم .
وأما يثيع أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها مفتوحة وبعدها مثلها
ساكنة وثاء مكسورة معجمة بثلاث فهو يثيع بن الهون بن خزيمة بن
مدركة بن الياس بن مضر * وابناه عضل والقارة ، قاله الزبير ، وقال قال
أبو عبيدة : هو أيثع ; وقال ابن حبيب مثل قول الزبير ; قال الأمير :
وهذا ( 7 ) وهم قبيح لعله قد سقط [ منه ( 8 ) ] لان الهون على قول
هامش
( 1 ) هذا يوهم ان ياء الذي قبله غير ساكنة ، والواقع انها ساكنة كما مر .
( 2 ) وقع
في النسخ هنا " غانم " وكذا في الايناس ، والذي في كتاب ابن حبيب " غنم "
ويأتي في رسم غنم " غنم بن دوس " وفى جمهرة ابن حزم ص 358 ان لدوس
ولدين منهب وغنم وذكر من ذرية غنم سليم بن فهم بن غنم بن دوس .
( 3 ) وقع
في نسخة كتاب ابن حبيب " الأزعم " وبهامشه " الأرغم صح " وهو الصواب
انظر الاشتقاق ص 416 و 418 .
( 4 ) مثله في كتاب ابن حبيب والايناس وغيرهما
ووقع في نص " يثيع بن يشكر بن بكر " خطأ .
( 5 ) هكذا باهمال الدال في كتاب
ابن حبيب والايناس وغيرهما ووقع في الأصل " ازذة " كذا .
( 6 ) مثله في الايناس
وغيره وسقط قوله " بن حجر " من نسخة كتاب ابن حبيب .
( 7 ) يعنى القول بان
أيثع أو ييثع هذا هو ابن الهون . والصواب عند الأمير أنه ابن مليح بن الهون ،
راجع رسم أيثع والتعليق عليه .
( 8 ) من نص .