حدث عنه حماد بن زيد وديلم بن غزوان ، وصحف فيه مسلم فقال :
أبو نصير بالنون ( 1 ) * وأبو بصير أعشى بنى قيس بن ثعلبة واسمه ميمون
ابن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن
ثعلبة الشاعر المشهور ، أدرك النبي صلى الله عليه ومدحه ولم يسلم *
وعبد الله بن أبي بصير العبدي روى عن أبيه ، وروى عنه أيضا السبيعي
والعيزار بن حريث * وإبراهيم بن إسماعيل بن البصير كوفي ، حدث عن
عبيد الله الأشجعي وتميم بن الجعد وغيرهما ، وهو إبراهيم بن إسماعيل
ابن بشير بن سلمان روى عنه حميد بن الربيع * أبو عمر حفص بن أحمد
ابن بصير ، وجدته مضبوطا كذاك في تاريخ / بخارى بخط غنجار ،
روى عنه الحسن بن الحسين بن غزوان المنيب ( 2 ) روى عنه خلف بن محمد
الخيام * ومحمد بن عبد الله بن محمد بن بصير بن ورقاء ( 3 ) أبو بكر الفقيه
الشافعي البخاري ، حدث عن محمد بن صابر بن كليب ( 4 ) وأبي بشر احمد
هامش
( 1 ) بهامش الأصل " وقاله ابن الجارود بالنون وحكاه عن البخاري وقاله
عبد الغنى بن سعيد بالباء وحكاه عن الدارقطني " وراجع تاريخ البخاري بتعليقه
ج 4 رقم 1465 . وفى التوضيح " وأطلق أبي النرسي تقييد كنيته في تاريخ البخاري
فوجدتها بخطه مغفلة وذكر القاضي أبو الوليد الكتاني في " عكس الرتبة وقلب المبنى "
انه رآه في تاريخ البخاري كما قاله مسلم بالنون ويقويه ان ابن الجارود حكاه
بالنون عن البخاري " .
( 2 ) كذا في نص ونحوه في الأصل ولم ينقط الا التحتية
وضبب على الكلمة ووقع في ه " المهلب " كذا .
( 3 ) هكذا في النسخ وفى رسم
( الأودني ) من الأنساب واللباب ، ومعجم البلدان ( أودنة ) ووقع في زيادات
المستغفري ص 35 " ورقة " وكذا في طبقات الشافعية 21 / 168 .
( 4 ) ضبب عليه في
الأصل وكتب في الحاشية " كاتب " وهكذا هو في الأنساب " محمد بن صابر
ابن كاتب " .