در پى مجالست جاهلان نيستيم .
لغت :
توصيل : اين كلمه در اصل به معنى وصل كردن قطعات ريسمان به يكديگر است . امرء القيس ميگويد :
درير كخذروف الوليد امره * تتابع كفيه بخيط موصل
اسب من مانند گردونهء طفل است كه ريسمان آن را قطعه قطعه بهم تابيده و محكم كرده است .
درأ : دفع
شأن نزول :
آيه :
« الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ . . .
و ما بعد آن در بارهء عبد اللَّه بن سلام و تميم دارى و جارود عبدى و سلمان فارسى نازل شده است . زيرا اين آيات پس از اسلام اينان نازل گرديد .
برخى گفتهاند : در بارهء چهل مرد از پيروان انجيل كه پيش از بعثت پيامبر به او ايمان داشتند نازل شده است . سى و دو نفر اينها اهل حبشه بودند كه همراه جعفر بن ابى طالب خدمت پيامبر رسيدند و هشت نفر ديگر از شام . بحيرا و ابرهه و اشرف و عامر و ايمن و ادريس و نافع و تميم ، از اينها بودند .
مقصود :
سپس در بارهء صفت قرآن مجيد ميفرمايد :
وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
: آيات قرآنى را براى آنها به تفصيل و بدنبال يكديگر بيان كرديم و اخبار انبياء ( ع ) و امتهاى هلاك شده را براى آنها شرح داديم تا متذكر شوند و بينديشند و بدانند كه حق است و به آن ايمان آورند .
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ
: آنان كه پيش از بعثت محمدى ( ص ) برايشان تورات و انجيل فرستاديم به آن ايمان دارند . زيرا صفات وى را