ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في " منتخب كنز العمال "
المطبوع بهامش المسند ( ج 5 ص 96 ط الميمنية بمصر ) .
روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم عن " جامع البيان " لكنه ذكر بدل
كلمة الصلاة : الفجر ، وزاد كلمة : يا ، قبل أهل البيت .
ومنهم الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي في كتابه " تفسير القرآن "
( المطبوع بهامش " فتح البيان " ج 8 ص 72 ط بولاق مصر ) .
روى من طريق أحمد قال : حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، أخبرنا علي بن
زيد ، عن أنس بن مالك ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن " منتخب كنز العمال "
لكنه ذكر : صلاة الفجر . ثم قال : ورواه الترمذي .
ومنهم العلامة المذكور في " البداية والنهاية " ( ج 8 ص 205 ط القاهرة )
روى الحديث عن أحمد ، عن أسود بن عامر وعفان ، عن حماد بن سلمة ، عن
علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس بعين ما تقدم عن " منتخب كنز العمال " .
شرح
بالحق ولا أقضى بالعدل ولا آمر بالمعروف منه قلت : من أنت يرحمك الله ؟ قال : أنا المقداد
ابن عمر وقلت : من هذا الذي ذكرت ؟ قال : ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن
أبي طالب قال : فلبثت ما شاء الله ثم لقيت أبا ذر فحدثته بما قال المقداد فقال : صدق أخي
لا يقال : صدر الآية وعجزها يدلان على أنها نزلت في شأن أزواج النبي صلى الله عليه وآله
وسلم لا في شأن الخمسة المذكورين لأنا نقول : يأباه تذكير الضمير في عنكم ويطهركم
وهذا النقل الصحيح المشهور المتقدم آنفا والخروج إلى حكم آخر في القرآن كثير جدا
ليس هذا موضع بسطه .
أقول : ونعم ما قال العلامة القاضي منذر بن سعيد الأندلسي من أعيان المائة الرابعة :
أوما على لا برحت ملعنا * يا ابن الخبيثة عندكم بإمام
رب الكساء وخير آل محمد * داني الولاء مقدم الاسلام