ومنهم الحافظ الطبراني في " المعجم الكبير " ( ص 131 ) .
حدثنا محمد بن عبد الله ، نا حرب بن الحسن فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
" الكشف والبيان " سندا ومتنا .
ومنهم الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني في " نزول القرآن "
( مخطوط )
روى بإسناده إلى الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس بعين ما
تقدم عن " الكشف والبيان " لكنه ذكر بدل كلمة - وجبت - يأمرنا .
ومنهم العلامة الزمخشري في تفسيره " الكشاف " ( ج 3 ص 402 ط القاهرة ) .
روى الحديث بعين ما تقدم عن " الكشف والبيان " . ( 1 )
شرح
( وفي ص 270 ، الطبع المذكور ) رواه بعينه .
ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري في " أرجح المطالب "
( ص 57 ط لاهور ) .
روى الحديث عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن " فصل الخطاب " .
ومنهم العلامة السيد علوي بن طاهر الحداد العلوي الحضرمي في
" القول الفصل " ( ج 1 ص 482 ط جاوا ) قال :
روى أبو الشيخ في الثواب من حديث أبي هاشم الرماني وهو من رجال الصحيحين
روى له السنة .
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة عن زاذان أبي عبد الله روى له البخاري في الأدب
المفرد ، ومسلم في صحيحه ، والأربعة عن علي كرم الله وجهه قال : فينا في آل حم آية
لا يحفظ مودتنا إلا كل مؤمن ثم قرء " قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " .
( 1 ) قال العلامة عبد الكافي الحسيني في " السيف اليماني المسلول "
( ص 64 ط الترقي بالشام ) .
أخرج أبو نعيم والديلمي من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :