ايشان را به ظهور مظهر موعود وهلاك گردان دشمن ايشان را از انس وجن از اوليان
واخريان به رحمت خود اى رحم كننده ترين رحم كنندگان ، اينست صيغه تولا
وتبرى . وهر كسى كه اين صيغه را گفت تولا وتبراى ان تمام شد ، به اتفاق جميع أهل
مذهبين . زيراكه اقرار به وجوب مولات كرده ووجوب معادات بنابر آنكه اقرار در
صيغه دعا أتم اقرارات است در عرف .
واما لعن كسى كه بر أهل بيت پيغمبر ظلم كند جايز است به اتفاق بي نزاع ،
وحقيقت اين مسأله كه معنى لعن راندن است از رحمت الهى ، وغير كافر كه در كفر
باشد ، كسى ديگر رانده از رحمت الهى نيست ، بنابر آنكه خداى تعالى همه گناهان
را مى آمرزد غير شرك ، چنانچه مى فرمايد : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما
دون ذلك لمن يشأ ) پس چون غير شرك همه گناهان آمرزد ، غير از مشرك كه بر
شرك مرده باشد كسى ديگر را نتوان كه أو از رحمت خداى تعالى رانده است ، زيرا
كه جون اميد مغفرت باشد از رحمت خداى تعالى رانده نشده وچون از رحمت
خداى تعالى رانده نشده باشد ، وكسى گويد كه أو را از رحمت خداى تعالى رانده
شده ، دروغ گفته باشد . واگر دعا كند كه أو از رحمت خداى تعالى رانده شده باشد ،
دعاى نا حق كرده باشد وبه خودش بازگردد . چنانچه در اخبار وارد شده كه هر كس
لعنت مى كند كسى را ، آن لعنت به سوى آن كس مى رود ، اگر أو مستحق لعنت است
بدو مى رسد ، واگر مستحق نيست به لعنت كننده باز مى گردد . وما بيان كرديم كه
غير كافر كه بر كفر مرده باشد ، كسى به خصوص ، مستحق لعنت نيست پس هركه
خصوص كسى را ، غير كافر مرده بر كفر ، لعنت مى كند ، في الحقيقة خود را لعنت
كرد ، وبال آن بدو باز مى گردد .
اكنون سخن دريان است كه موجبات وخصال كفر چه چيز است ومابيان كرديم
كه دشمنى با پيغمبر وآل أو از خصال كفرست زيراكه مولات ايشان جزو ايمان
است ، پس معادات ايشان كفر باشد وأقصى مراتب معادات آن است كه كسى را
شرح إحقاق الحق — صفحة 168
مساهمون: السيد شهاب الدين المرعشي النجفي
ص١٦٨