آنكه به اتفاق ، صلوات بر آل به تبعيت مى توان فرستاد پس مطلق صلوات به اتفاق
بر ايشان جايز باشد .
ومانعان اصالت مى گويند كه جهت حفظ مراتب ، صلوات به اصالت را
مخصوص أنبيا مى سازيم وما در جواب مى گوئيم . . . ايشان به نيت نبوت ورسالت
چنان كامل است كه مى توانند كه داخل در تعظيم صلوات باشند ، چنانچه فرزندان
نجيب پادشاه را توان كه بگويند : خلد الله ملكه ، ودر محاورات آن را ترك أدب
نمى گويند . پس آن محذور ترك حفظ مراتب بر طرف باشد ، وبنده به ثواب تبليغ
كمال رحمت كه موجب نزول ده رحمت است در عوض آن فايز گردد وما در بسيار
مواقع مى بينيم كه أهل البيت خصوصا أولاد فاطمه به أموري مخصوصند كه
حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم بدان مخصوص است ، مثل حرام بودن
صدقه وذكر ايشان در نماز ، چرا نشايد كه در اصالت صلوات هم آن صلحاى أمت
مخصوص وممتاز باشند واگر مؤمن منصف نيكو تأمل نمايد . همانا اين قول را
راجح داند وترك فضيلت صلوات بر آن أرواح مقدسه نمايد والله أعلم .
اينست بيان صلوات حق تعالى بر بنده ، واما صلوات ملائكة بر بنده ، علما
گفته اند كه مراد از آن استغفارست ودليل ايشان آنست كه حق تعالى در قرآن
مى فرمايد در باب ملائكة ( والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويتغفرون لمن في
الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم ) وظاهر آن است كه استغفار نوعي از دعاست
ليكن چون اين دعا حق تعالى بيان فرموده كه استغفارست حمل صلات ودعاى
ملائكة را بر استغفار كرده اند . واما صلات مؤمنان ، علما گفته اند : مراد از آن دعاست
وظاهرا مراد دعايى باشد متضمن نوعي از كمال ثنا وتعظيم كه ممتاز از ساير دعاها
باشد والله أعلم .
مقصد دوم : در معنى سلام در زبان عرب .
سلام سلامتى است وسالم بودن از عيوب ومكروهات ، ومعنى سلام عليك آن
شرح إحقاق الحق — صفحة 161
مساهمون: السيد شهاب الدين المرعشي النجفي
ص١٦١