گرديد . جبائى گويد : مقصود قوم ثمود است كه بوسيلهء صيحهء آسمانى هلاك شدند .
فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ
:
تفسير آن گذشت .
وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ الْآخِرَةِ وَ أَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَ يَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ
:
اشرافيان قوم كه كافر بودند و ديدار آخرت را تكذيب ميكردند و انواع نعمتها را به آنها داده بوديم ، گفتند : اين شخص مثل شماست آنچه شما ميخوريد و مىنوشيد ، مىخورد و مىنوشد و بر ما ترجيحى ندارد « 1 » .
وَ لَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ
: اگر اطاعت بشرى چون خودتان كنيد و دعوت او را بپذيريد ، دچار ضرر و زيان مىشويد .
أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ
: آيا اين پيامبر به شما وعده ميدهد كه پس از مردن و پوسيدن ، بار ديگر زنده شده ، از قبرها خارج مىشويد ؟ !
هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ
: چه دور است و چه محال است وعدهاى كه بشما داده مىشود ! !
إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا
: زندگى همين زندگى دنياست كه بما نزديك است . گروهى ميميرند و گروهى به دنيا مىآيند و زنده شدن مجدد ، در بين نيست .
وَ ما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
: اين زندگى و مرگ ، حيات ديگرى بدنبال ندارد .
إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً وَ ما نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ
: او مردى است كه به خداوند نسبت دروغ ميدهد و ما او را تصديق نميكنيم .
قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ
: تفسير آن گذشت .
هامش
( 1 ) - اولين انتقاد آنها از فرستادهء خدا به منظور منحرف كردن ذهن مردم اين است كه چرا او غذا مىخورد و آب مىنوشد ؟ پيامبر بايد نيازى به آب و غذا نداشته باشد . حال آنكه امتياز پيامبران بوحى است .