ميكنند .
اصل لغو ، به كارهاى بىفايده اطلاق مىشود . اعم از اينكه باطل باشد يا نباشد .
از اينرو به كار آدم ساهى و غافل نيز لغو گفته مىشود . حال آنكه كار چنين آدمى نه خوب است نه بد . الا اينكه ضرر آن به غير برسد كه در اين صورت ، مورد اختلاف است كه آيا نيك است يا بد ؟
وَ الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا
بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَ عُمْياناً
: هنگامى كه به قرآن و ادلهاى كه خداوند اقامه كرده است ، موعظه شوند ، دقت و تأمل مىكنند و همچون كران و كوران نيستند كه گويى چيزى نشنيده و نديدهاند . بلكه چشم و گوش خود را باز ميكنند و نفع معنوى مىبرند .
حسن مىگويد : چه بسيار كسانى كه قرآن ميخوانند ولى همچون كور و كر مىمانند !
وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ
: مىگويند :
پروردگارا ، زنان و فرزندانى بما بده كه به پرستش تو ما را شاد گردانند . در دنيا اهل صلاح باشند و در آخرت ، اهل بهشت .
وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً
: پروردگارا ، ما را از كسانى قرار ده ، كه اهل تقوى به آنها تأسى ميجويند .
ممكن است كه منظور اين باشد كه پروردگارا ، اهل تقوى را پيشواى ما قرار ده .
بنا بر اين آيه شريفه در اصل بوده است : « و اجعل المتقين لنا اماما »
أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا
: مردمى كه اين اوصاف را دارند ، پاداششان در درجهء اعلاى بهشت است . بخاطر اينكه به طاعت خدا و رسول و سختىهاى دنيا صبر كردهاند .
اصل غرفه ، بنائى است كه روى بناى ديگرى ساخته شده است . برخى گويند :
غرفه ، نام بالاترين منزلهاى بهشت است . هم چنان كه در دنيا نيز غرفه بالاترين مسكن است .