ميدهد كه روسريها را بر سينهها بيندازند كه گوشوارهها و گردنها و سينهها را بپوشند .
ابن عباس گويد : بدينوسيله مو و سينه و گلو و قسمتهاى پيشين پوشيده مىشود .
وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ
: زنان زينتهاى باطن خود را تنها در برابر شوهران آشكار مىكنند و پيش آنها لازم نيست روسرى داشته باشند . منظور اين است كه زمينه را براى تحريكات شهوى آنها فراهم سازند . پيامبر خدا فرمود :
خدا لعنت كند زنى كه خضاب و سرمه نكند . همچنين زنى كه شوهر را اجابت نكند و در انجام خواستهء او تأخير و كوتاهى كند و عذرهاى پوچ بتراشد ، ملعون شمرده شده است .
أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ - بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ
: بعلاوه در برابر پدر و پدر شوهر و پسر و پسر شوهر و برادر و پسر برادر و پسر خواهر نيز لازم نيست زينتهاى باطن خود را پنهان كنند . زيرا اينها محرمند و نميتوانند با زن ازدواج كنند ، جد شوهر و نوهء شوهر نيز محرمند همهء اينها جواز نگاه كردنشان به شرطى است كه فسادى در بين نباشد .
اينها مىتوانند بدون قصد تلذذ به زن نگاه كنند .
أَوْ نِسائِهِنَّ
: زنان در برابر زنان با ايمان لازم نيست خود را بپوشانند . اما در برابر زنان غير مسلمان بايد خود را بپوشانند . مگر اينكه كنيزشان باشند .
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ
: همچنين در برابر كنيزان لازم نيست خود را بپوشانند .
گفتهاند : غلام حق ندارد به موى بىبى خود نگاه كند . برخى گويند : بين غلام و كنيز فرقى نيست . روايتى هم در اين مورد از امام صادق ( ع ) نقل شده است . جبائى گويد .
غلامى كه هنوز به مردى نرسيده ، مىتواند به بىبى خود نگاه كند . ( در هر صورت به حسب فتوى هم غلامان محرم بىبى خود شمرده نشدهاند )
أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ
: همچنين لازم نيست زنان در برابر مردانى كه تابعند و نيازى به زن ندارند ، خود را بپوشند . برخى گويند : مقصود مرد ابلهى است كه جيرهخوار زن باشد و به زن توجهى نداشته باشد . از امام صادق ( ع )