آن را به شما الهام ميكنم . و مىبينم آنچه را كه در بارهء شما تصميم مىگيرد و از شما دفاع مىكنم . نظير اينكه مىفرمايد :
« فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما »
( قصص 35 ) به شما دست نمىيابند .
فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ
: اكنون دستور قبلى را كه مجمل بود به تفصيل بيان كرده . مىفرمايد : پيش فرعون بيائيد و بگوييد : خالق تو ما را پيش تو فرستاده كه دعوتت كنيم .
فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ
: بنى اسرائيل را آزاد كن و آنها را با ما بفرست .
وَ لا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ
: آنها را عذاب مكن . ما معجزهء واضحى داريم كه روشنگر نبوت و رسالت ماست .
وَ السَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى
: منظور از سلام در اينجا درود و تحيت نيست .
بلكه مقصود اين است كه هر كس پيرو هدايت باشد از عذاب خدا سالم مىماند . دليل آن قسمت زير است :
إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى
: بما وحى شده است كه هر كس نبوت ما را تكذيب كند و از آن روى گردان باشد ، از عذاب خدا سالم نمىماند .
قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى
: آنها نزد فرعون آمدند و فرمان خدا را ابلاغ كردند ، فرعون گفت : اى موسى خداى تو كيست ؟ در اينجا با اينكه مخاطب هر دو هستند ، از باب تغليب فقط نام موسى برده شده است . برخى گفتهاند . تقدير :
« يا موسى و يا هارون » است كه براى اختصار يكى حذف شده است نتيجهء ديگر آن تساوى رءوس آيات است .
قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى
: فرعون مىپرسيد كه خداى شما چگونه آدمى است ؟ اما موسى در جواب گفت : خداى ما نه از آن كسانى است كه تو تصور مىكنى . فقط مىتوان خدا را به آثارش شناخت . او بهر موجودى صورتش را بخشيده و او را به غذا و آب و توليد نسل و . . . هدايت كرده است .
اين معنى از مجاهد و عطيه و مقاتل است .