تا مردى از من يا از اهل بيت من مبعوث شود » در بعضى از اين روايات است كه : « نامش موافق نام من است و زمين را پر از عدل و داد مىكند ، بعد از آنكه پر از ظلم و جور شده است » .
و نيز روايت كرده است كه پيامبر فرمود :
« المهدى من عترتى من ولد فاطمه »
مهدى از عترت من و از فرزندان فاطمه است .
إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ
: بلاغ سبب وصول به حق است . يعنى در قرآن و دلائل آن براى كسانى كه اهل عبادت باشند ، سببى است كه براى وصول به حق كافى و وافى است .
كعب گويد : اينها امت اسلامند كه نمازهاى پنجگانه را ميگزارند و روزهء ماه رمضان را ميگيرند .
وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ
: ترا جز رحمت و نعمت براى مردم جهان نفرستادهايم . ابن عباس گويد : پيامبر رحمت است براى خوب و بد و مؤمن و كافر . پس براى مؤمن در دنيا و آخرت رحمت است و براى كافر در همين دنيا كه از بلاها و مسخها و هلاكتها معاف شده است .
در روايت است كه : چون اين آيه نازل شد ، پيامبر به جبرئيل فرمود : آيا از اين رحمت به تو رسيده است ؟ گفت : آرى . من از عاقبت كار مىترسيدم . به تو ايمان آوردم و خدا مرا ستوده و فرمود :
« ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ »
( تكوير 20 ) صاحب نيرو است و پيش صاحب عرش مقامى دارد .
فرمود :
« انا رحمة مهداة »
من رحمتى هستم كه از جانب خدا هديه شدهام .
برخى گويند : وجه اينكه براى كافر نعمت است ، اين است كه او را به ايمان و ثواب دائم هدايت كرده است . اگر چه او هدايت نپذيرد . مثل اينكه براى گرسنه غذا ببرند و او نخورد .
اين آيه دلالت بر بطلان قول اهل جبر دارد . چه آنها مىگويند : خدا را بر آنها نعمتى نيست در حالى كه آيه مىگويد : بعثت پيامبر اسلام نعمت است براى