المقاصد لا يحلى منه بطائل كما ذكره صاحب الشفاء ( 1 ) لاستلزامه اجتماع العمد
والسهو في حال كما لا يخفى ، وأما ما استدل به من آية سورة يوسف فسقوطه
ظاهر لأن تمام الآية هكذا ، وقال للذي ظن أنه ناج منهما أذكرني عند ربك
شرح
( 1 ) إنما قلنا كما ذكر صاحب الشفاء لأن التناقض مندفع عند التأمل ، فتأمل منه ( قده ) .
أقول قد ذكر صاحب الشفاء ( ج 2 ص 146 ) من الكتاب ، وجملة لا يحلى منه بطائل
من عبارة الشفا أي لا فائدة فيه حتى تحلى الذائقة العلمية بها