مىرفت و چون پاك مىشد ، باز مىگشت . در همانوقتى كه در خانهء خالهء خود بود در طرفى كه خورشيد مىتابيد ميان خود و اهل خانه حايلى ايجاد كرد كه شستشو و نظافت كند . در اين وقت جبرئيل به صورت جوانى نزد او آمد . مريم از ديدن او ناراحت شد و از او به خدا پناه برد .
قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا
: گفت : من از تو به خدا پناه مىبرم ، اگر اهل تقوى هستى ، از پيش من خارج شو . در اينجا بازگشت جبرئيل را مشروط به تقوى مىكند ، زيرا آدم با تقوى ، از پناه بردن به خدا وحشت مىكند و مرتكب گناه نمىشود . درست مثل اين است كه گفته شود : اگر مؤمنى ، اين كار را نكن .
مقصود اين است كه اگر تقوى دارى ، پند بگير . برخى گويند : منظور اين است كه تو تقوى ندارى ، زيرا اگر تقوى داشتى به من نگاه نمىكردى .
قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا
: جبرئيل در جواب او گفت :
من فرستادهء خدايت هستم . مىخواهم به تو فرزندى ببخشم كه از هر آلودگى پاك باشد .
ابن عباس گويد : يعنى مىخواهم پيامبرى به تو ببخشم .
قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا
: مريم گفت :
چگونه من صاحب فرزند خواهم شد ، حال آنكه من همسرى نداشتهام و دختر آلودهاى هم نبودهام ؟ ! زيرا مادر شدن ، بطور معمولى از راه آميزش دو جنس مخالف امكان دارد . زن زنا كار را از اينرو « بغى » گويند كه در طلب زناست .
از اين آيات بر مىآيد ، كه غير انبيا نيز مىتوانند اظهار معجزه كنند ، زيرا مريم ، پيامبر نبود . مع الوصف ، ديدن يك فرشته و بشارتى كه از او شنيد و باردار شدن او بدون آميزش با مرد ، از بزرگترين معجزات است .
كسانى كه اظهار معجزه را از غير پيامبر تجويز نمىكنند ، در اين باره اقوال مختلفى دارند . بلخى گويد : اينها معجزات عيسى و اساس نبوت او هستند .