است و در آن تناقضى نيست .
فراء گويد : يعنى قرآن كريم بر ساير كتب آسمانى برترى دارد و آنها را تصديق و محافظت مىكند و باطل را از آنها دور مىسازد و در عين حال ناسخ احكام آنهاست .
ابو مسلم گويد : يعنى قيمت قيمت و ارزش احكام دينى به قرآن است و براى تعيين ارزش آنها بايد به قرآن رجوع كرد . همانطورى كه بايد براى تعيين ارزش خانه ، به قيمت آن مراجعه كرد .
اصم گويد : يعنى قرآن كتابى است كه تا روز قيامت ، باقى مىماند . جملهء
« لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً »
يعنى : طورى نيست كه مطالب آن در هم پيچيده و غير قابل فهم باشد . بقولى يعنى : در مطالب آن اختلاف و تناقضى نيست . چنان كه مىفرمايد :
« وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً »
( نساء 82 : اگر از جانب غير خدا بود ، در آن اختلاف بسيارى مىيافتند ) عوج كلام ، يعنى فساد و بطلان و بىفايده بودن آن .
اكنون در بارهء بيان فايدهء انزال قرآن مىفرمايد :
لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ
: تا پيامبر مردم را از عذاب و غضب خداوند بترساند و آنها ايمان بياورند .
وَ يُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً
:
و كسانى را - كه تصديق خدا و رسولش مىكنند و كارهاى پسنديده انجام مىدهند - به پاداش نيكوى آخرت ، در برابر ايمان و نيكو كاريشان بشارت دهد . اين پاداش نيكو همان بهشت است .
ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً
: اين پاداش ، جاودانى است و آنها هميشه از آن برخوردارند .
وَ يُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً
: و قريش را كه مىگويند : فرشتگان دختران خدا هستند ، بترساند . چنان كه حسن و محمد بن اسحاق گويند .
سدى و كلبى گويند : منظور يهود و نصارى است . در آيهء قبل انذار و ترسانيدن پيامبر متوجه عموم و در اينجا متوجه كسانى است كه خدا را صاحب فرزند مىدانند ،