/ مطر ونبات ( 1 ) ، وآباء وأمهات ، وذاهب وآت . وآيات في إثر آيات ،
وأموات بعد أموات . ضوء وظلام ، وليال وأيام ، وغنى وفقير ، وشقي وسعيد ،
ومحسن ومسئ . أين الأرباب الفعلة ؟ ليصلحن كل عامل عمله .
كلا ، بل هو الله واحد ، ، ليس بمولود ولا والد ، أعاد ( 2 ) وأبدى ، وإليه
المآب غدا .
أما بعد ، يا معشر إياد ، أين ثمود وعاد ؟ وأين الآباء والأجداد ؟ أين الحسن
الذي لم يشكر ؟ أين الظلم الذي لم ينقم ( 3 ) ؟ كلا ورب الكعبة ليعودن ما بدا ،
ولئن ذهب يوم ليعودن يوم .
قال : وهو قس بن ساعدة ( 4 ) بن حذاق بن ذهل بن إياد بن نزار . أول
من آمن بالبعث من أهل الجاهلية . وأول من توكأ على عصا ( 5 ) . وأول من تكلم
ب " أما بعد ( 5 ) " .
/ خطبة لأبي طالب
الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم ، وزرع إسماعيل ، وجعل لنا بلدا
حراما وبيتا محجوجا ، وجعلنا الحكام على الناس .
وإن محمد بن عبد الله ، ابن أخي ، لا يوازن ( 6 ) به فتى من قريش إلا
رجح به : بركة وفضلا وعدلا ، ومجدا ونبلا ، وإن كان في المال مقلا ،
فإن المال عارية مسترجعة ، وظل زائل ، وله في خديجة بنت خويلد رغبة ، ولها
فيه مثل ذلك ، وما أردتم من الصداق فعلى ( 7 ) .
* * *
/ قد نسخت لك جملا من كلام الصدر الأول ومحاوراتهم وخطبهم ،
هامش
( 1 ) في المعمرين " قال أبو حاتم : وذكر حزم بن أبي راشد قال : أملى على رجل من أهل
خراسان من مواعظ قس : مطر . . . "
( 2 ) م : " وابدأ " : " وابداء "
( 3 ) س : " الظالم " وفى البيان والتبيين 1 / 309 " والظلم الذي لم ينكر "
( 4 ) في جمهرة أنساب العرب لابن حرم ص 308 " قس بن ساعدة بن عمرو بن شمر بن عدي
ابن مالك . . . " وفى المعمرين غير ذلك فراجعه هناك ص 69
( 5 - 5 ) م أبين الرقمين ساقط من ا ، م وثابت في ب وك ، والمعمرين ص 69
( 6 ) م : " لا أزن "
( 7 ) صبح الأعشى 1 / 213