ومنه قول السرى الرفاء :
نزع الوشاة لنا بسهم قطيعة * يرمى بسهم الحين من يرمى به ( 1 )
ليت الزمان أصاب حب قلوبهم * بقنا ابن عبد الله أو بحرابه
ونظيره من القرآن : ( أو لم يروا إلى ما خلق الله من شئ يتفيؤ
ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون ، ولله يسجد ما في
السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون ) ( 2 ) . .
/ كأنه كان المراد من أن يجرى بالقول الأول إلى الاخبار عن أن كل شئ يسجد لله
عز وجل ، وإن كان ابتداء الكلام في أمر خاص .
* * *
ومن البديع عندهم : " التكرار " كقول الشاعر :
هلا سألت جموع كندة * يوم ولوا أين أينا ؟ ( 3 )
وكقول الآخر :
وكانت فزارة تصلى بنا * فأولى فزارة أولى فزارا ( 4 )
ونظيره من القرآن [ كثير ، كقوله تعالى ] ( 5 ) : ( فإن مع العسر يسرا
إن مع العسر يسرا ) ( 6 ) .
وكالتكرار في قوله : ( قل يا أيها الكافرون ) ( 7 ) . وهذا فيه معنى زائد على
التكرار ، لأنه يفيد الاخبار عن الغيب .
* * *
ومن البديع عندهم ضرب من " الاستثناء " كقول النابغة :
هامش
( 1 ) ديوانه ص 21 وفيه : " ترمى بسهم قطيعة ترمى به "
( 2 ) سورة النحل : 48 - 49
( 3 ) البيت لعبيد بن الأبرص كما في ص ديوانه ص 28 ومختارات ابن الشجري 2 / 39 والصناعتين
144 وتأويل مشكل القرآن ص 143 ، 183
( 4 ) البيت لعوف بن عطية بن الخرع الربابي كما في المفضليات 2 / 216 وفيها " فكادت فزارة "
وفى س ، ك " أولى لها " وهو في الصاحبي ص 194 وسيبويه 1 / 331 وتأويل مشكل القرآن ص 183
( 5 ) الزيادة من ا وفى م " ومن التكرار في القرآن كثير كقوله تعالى "
( 6 ) سورة الانشراح : 5 - 6 ( 7 ) سورة الكافرون : 1