مقصود :
اكنون بدنبال مطالب پيش ، در بارهء قرآن كريم مىفرمايد :
وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ
: ما قرآن را بر تو نازل كرديم و آيات و سورههاى آن را از يكديگر جدا كرديم . اين معنى از ابو مسلم است .
حسن گويد : يعنى قرآن را قسمت قسمت كرديم ، قسمتى را امر ، قسمتى را نهى ، قسمتى را خبر ، قسمتى را وعده و قسمتى را تهديد قرار داديم و يك جا نازل نكرديم ، زيرا بيست و سه سال طول كشيد ، تا مجموع آن نازل شد .
لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ
: تا بتدريج بر مردم قرائت كنى . براى اينكه بهتر در دلهاى مردم قرار گيرد و آنها بهتر بتوانند در بارهء آن تأمل كنند . قرآن را با عجله مخوان كه چيزى از آن نمىفهمند . اين معنى از ابن عباس و مجاهد است .
برخى گويند : يعنى قرآن را قسمت قسمت ، براى آنها قرائت كنى نه يك جا و يكباره .
وَ نَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا
: قرآن را بمناسبت احتياجات و حوادث ، به تدريج نازل كرديم .
ابن عباس مىگفت : اگر سورهء بقره را با دقت و واضح بخوانم برايم بهتر از اين است كه همهء قرآن را به سرعت بخوانم .
ابن مسعود مىگفت : قرآن را در كمتر از سه روز نخوانيد ، بلكه در هفت روز بخوانيد .
قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا
: اى محمد ، به اين مشركين بگو : به قرآن ايمان بياوريد يا نياوريد ، يكسان است ، زيرا ايمان شما فقط بنفع خود شماست ، نه ديگران . همانطورى كه ايمان نياوردن شما ، بزيان خود شماست .
منظور تهديد آنها و پاسخ اين است كه مىگفتند : تا چشمهاى در زمين ظاهر نسازى به تو ايمان نمىآوريم .
إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً
:
كسانى كه پيش از نزول قرآن ، بوسيلهء تورات ، علم پيدا كردهاند مثل عبد اللَّه سلام