ترجمه :
بگو : همين بس كه خداى يكتا ميان من و شما گواه است ، زيرا او به بندگان خود آگاه و بيناست . هر كه را خداوند هدايت كند ، هدايت يافته است و آنان كه خداوند گمراهشان كند ، براى ايشان جز خدا دوستانى نيابى و روز قيامت آنها را بر پيشانىها محشور كنيم و كور و كر و لالند . جايگاهشان جهنم است كه هر گاه فرو نشيند براى آنها آتشى افروخته بيفزاييم . اين است جزاى آنها . زيرا به آيات ما كفر ورزيدند و گفتند : آيا وقتى كه استخوان و خاك شديم ، با خلقت تازه ، زنده خواهيم شد ؟ مگر نمىدانند كه خدايى كه آفريدگار آسمانها و زمين است ، قادر است كه مثل آنها را خلق كند ؟ براى ايشان مدتى قرار دادهايم كه در آن ترديدى نيست . ولى ستمگران از هر چيزى جز كافر شدن ، امتناع مىكنند . بگو : اگر شما خزانههاى نعمت پروردگارم را مالك بوديد ، از ترس انفاق ، بخل مىورزيديد و انسان بخيل است .
لغت :
خبو : فرو نشستن آتش . شاعر گويد :
وسطه كاليراع او سرج المجدل * حيناً يخبو و حيناً ينير
يعنى : ميان آن همچون مگس شب فروز يا چراغهاى قصر است كه گاهى فرو مىنشيند و گاهى نور افشانى مىكند .
قتر : گرفتار تنگى كردن . قتور : صيغهء مبالغه است .
اعراب :
كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
: باء زائده است . « اللَّه » فاعل و « شهيداً » تميز . مفعول فعل محذوف است .
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ
: شرط ، مانند
« مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ »
فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ
: جواب شرط . در اينجا ضمير ، جمع و در جملهء شرط مفرد است ، زيرا در اينجا حمل بر معنى و در آنجا حمل بر لفظ شده است .
كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً
: اين جمله ، در محل حال است از « جهنم » ممكن