خواهد گرفت .
وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ
: هر كه را مىتوانى با دعوت و وسوسهء خود به بيراهه بكشان و گمراه كن . اين جمله ، اگر چه به صورت امر ، بيان شده است ، لكن در حقيقت ، تهديد است . چنان كه ابن عباس گويد . معمولا هر گاه بخواهند كسى را تهديد كنند ، مىگويند : هر چه مىخواهى بكن . سر انجام نتيجهء كارت را خواهى ديد . در اينجا تهديد را به صورت امر آورده است ، زيرا مثل اين است كه به كسى امر كنند كه به خودش توهين كند .
مجاهد گويد : منظور از « بصوتك » ترانهها و ساز و آواز است . برخى گويند :
هر صدايى كه مردم را بفساد دعوت كند ، آواز شيطان است .
وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ
: نيرنگها ، پيروان ، فرزندان و ياران خود را همچون لشكريان سواره نظام و پياده نظام ، بر ضد آنها بسيج كن . بنا بر اين باء زايده است . بديهى است كه هر سواره يا پياده - اعم از جن و انس - كه در راه معصيت خدا حركت كند ، از سواره نظام و پياده نظامهاى شيطان است .
برخى گويند : يعنى سواره نظام و پياده نظام خود را دعوت و آنها را براى اغواى اولاد آدم بسيج كن .
وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ
: و در مال و اولاد آنها شركت كن . ابن عباس و حسن و مجاهد گويند : مقصود مال حرام و ولد زناست .
قتاده گويد : شركت شيطان در اموال ، اين است كه شتران را آزاد كنند يا گوش شكافته رها كنند يا . . . و شركت شيطان در اولاد ، اين است كه : آنها را يهودى ، مسيحى و مجوسى كنند .
كلبى گويد : شيطان در هر مال يا جفتگيرى حرام شريك است .
از ابن عباس روايت است كه : منظور اين است كه بچهها را بنامهاى ناپسندى مثل : عبد شمس ، عبد حرث و . . . نامگذارى كنند . يا اينكه منظور كشتن و زنده بگور كردن دختران است .