ترجمه :
به بندگانم بگو : چيزى بگوئيد كه نيكوتر است . شيطان ميان آنها را بهم مىزند زيرا شيطان براى انسان ، دشمنى آشكار است . پروردگار شما به حال شما داناتر است .
اگر بخواهد شما را رحم مىكند و اگر بخواهد شما را عذاب مىكند و ما ترا نفرستادهايم كه مراقب و مسئول آنها باشى . پروردگارتان به حال كسانى كه در آسمانها و زمينند ، داناتر است . ما برخى از پيامبران را بر برخى برترى بخشيده و داود را زبور دادهايم . بگو :
آنان را كه - جز خداوند يكتا - خدا پنداشتيد ، بخوانيد . آنها نمىتوانند زيانى را از شما دور كنند يا به ديگرى برسانند . همانهايى كه به نظر آنها خدا هستند ، بسوى پروردگارشان تقرب مىجويند ، تا معلوم شود كه كدامشان به خدا نزديكترند ؟ و اميد رحمت او دارند و از عذاب او بيمناكند ، زيرا عذاب پروردگارت ، حذر كردنى است .
لغت :
وسيله : قربت و نزديكى . واسل يعنى راغب . لبيد گويد : « بلى كلّ ذى دين الى اللَّه واسل » يعنى : هر ديندارى به خدا نزديك است .
سؤال و طلب داراى يك معنى هستند .
اعراب :
يقولوا : جواب شرط محذوف . ابو عثمان معتقد است كه اين فعل بجاى فعل امر نشسته است . مثل :
تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ
( صف 11 : به خدا و رسولش ايمان بياوريد ) اولئك : مبتدا .
الَّذِينَ يَدْعُونَ
: صفت يبتغون : خبر
أَيُّهُمْ أَقْرَبُ
: مبتدا و خبر . ممكن است بدل باشد از « يبتغون » .
شأن نزول :
مشركين ، در مكه ، اصحاب پيامبر را آزار مىكردند . اصحاب از پيامبر اجازه مىخواستند كه با آنها بجنگند ، ولى پيامبر مىفرمود : در اين باره ، دستورى از خداوند