پردهء پوشنده است . گاهى بجاى فاعل ، مفعول به كار مىبرند . مثل : مشئوم و ميمون كه به معناى شائم و يامن است .
برخى گويند : كلمهء مستور به معناى ساتر نيست ، بلكه به معناى « ذو ستر » يعنى صاحب پوشش است . همين قول ، درست است .
برخى گويند : يعنى : پردهاى كه از چشمها پوشيده است . اين پرده ، از قدرت خداوند ، ميان پيامبر و مشركين كشيده مىشد ، بطورى كه نه پيامبر را مىديدند و نه پرده را .
ابو مسلم گويد : يعنى هر گاه قرآن بخوانى ، ميان تو و ايشان فرق مىگذاريم ، به اين ترتيب كه : قرآن براى تو و مؤمنين وسيلهء هدايت و شفا و براى مشركين وسيلهء كرى و كورى از ادراك حق و حقيقت خواهد بود . مقصود از « حجاب » همين تفاوتى است كه ميان ايشان و مشركين است . لكن اين معنى ، بعيد به نظر مىرسد .
وَ جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً
: تفسير اين قسمت ، در سورهء انعام گذشت .
وَ إِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ
وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً
: هر گاه خدا را در قرآن بيگانگى ياد كنى و شرك را باطل سازى ، آنها از تو روى گردان شده ، از تو دور مىشوند . مقصود ، كفار قريش است . ابن عباس گويد : مقصود شياطين هستند كه با شنيدن « بسم اللَّه الرحمن الرحيم » دور مىشوند . برخى گويند : « لا إله الا اللَّه » را مىشنوند ، دور مىشوند .
نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَ إِذْ هُمْ نَجْوى
: ما از حال اينها بىخبر نيستيم و مىدانيم كه غرض آنها از گوش دادن به قرآن ، چيست ؟ مقصود اين است كه ما به حال آنها در موقع استماع قرآن و هنگامى كه از پيش تو برمىخيزند و به راز و نياز پرداخته ، برخى ترا ساحر و برخى ترا كاهن و برخى ترا شاعر ، مىنامند ، آگاهيم .
گويند : مقصود ، ابو جهل ، زمعة بن اسود ، عمرو بن هشام و خويطب بن عبد -