والعبقري - أيضا - الكامل من كل شيء ، وضرب من البسط . وعبقر : اسم امرأة ) ( 1 ) .
وفي التنزيل * ( وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ ) * ( 2 ) ، قيل في تفسيره : ( العبقري : طنافس ثخان ) ( 3 ) .
ويقال : عبقر - وزان ( جعفر ) - : أرض بالبادية ، يعمل فيها الوشي ، وينسب إليها كل شيء جيد دقيق الصنعة ، كذا في كتاب ( مجمع البحرين ) ( 4 ) .
" المنقوش من ديباجكم " ، الديباج معروف وهو فارسي معرّب ، قال في كتاب ( مجمع البحرين ) : ( تكرر في الحديث ذكر الديباج ، وهو من الثياب المتخذة من الإبريسم سداه ولحمته ، فارسي معرّب ، وقد تفتح داله . واختلف في بائه ، فقيل :
زائدة ، ووزنه : فيعال ، ولهذا يجمع بالياء ، فيقال : ديابيج . وقيل : هي أصل ، والأصل :
دبّاج - بالتضعيف - فابدل من إحدى الباءين حرف علَّة ، ولهذا يجمع على :
دبابيج ، بباء موحّدة بعد الدال ) ( 5 ) انتهى .
والمراد : أني قد قنعت وزهدت في دنياكم ، لا عن عجز ، بل مع غاية القدرة ، ولو شئت للبست أفخر الملابس بحسب اعتقادكم .
" ولأكلت لباب البر بصدور دجاجكم " ، اللباب : الخالص من كل شيء ، ومن الجوز ونحوه قلبه . كذا في ( القاموس ) ( 6 ) . والبّر - بالضم - : الحنطة . والمعنى ظاهر .
وقد روى بعض الأصحاب أنه روي في الخبر أنه عليه السّلام ما اكل خبز البر ولا شبع من ( 7 ) خبز الشعير ( 8 ) .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 2 : 119 - عبقر .
( 2 ) الرحمن : 76 .
( 3 ) مجمع البحرين 3 : 394 - عبقر ، الجامع لأحكام القرآن 17 : 192 .
( 4 ) مجمع البحرين 3 : 395 - عبقر .
( 5 ) مجمع البحرين 2 : 296 - دبج .
( 6 ) القاموس المحيط 1 : 287 - ألبّ .
( 7 ) من " ح " .
( 8 ) حلية الأبرار 2 : 232 .