له : فكيف نزلت يا بن رسول اللَّه ؟ فقال : " إنّما نزلت : ( خير أئمة أخرجت للناس ) ، ألا ترى مدح الله في آخر الآية ( 1 ) * ( تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وتُؤْمِنُونَ بِالله ) * " ( 2 ) .
وروى فيه أنه قرئ على أبي عبد اللَّه عليه السّلام * ( والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً ) * ( 3 ) ، فقال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : " لقد سألوا الله عظيما أن يجعلهم للمتقّين إماما " . فقيل له : يا بن رسول اللَّه ، كيف نزلت ؟
فقال : " إنّما نزلت : وأجعل لنا من المتقين إماما " ( 4 ) .
ومنها ما رواه أبو عمرو الكشي في كتاب ( الرجال ) ، بإسناده عن بريد العجلي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : " أنزل الله في القرآن سبعة بأسمائهم ، فمحت قريش ستة وتركوا أبا لهب " ( 5 ) الحديث .
قال شيخنا المحدّث الصالح - المقدّم ذكره - في كتاب ( منية الممارسين ) :
( فإن قيل : هذا ينافي حديث البزنطي ( 6 ) أن في سورة لم يكن ( 7 ) سبعين رجلا من قريش . قلت : مفهوم العدد ليس بحجة ، ولعل الاقتصار هنا على قدر ما يحتمله عقل السامع ؛ لأنهم عليهم السّلام يكلمون الناس على قدر عقولهم . ولهذا في الأخبار نظائر لا تحصى ، وهو أحد الوجوه التي تجتمع بها الأخبار المختلفة في ثواب زيارة الحسين عليه السّلام ( 8 ) ) ( 9 ) .
هامش
( 1 ) في آخر الآية ، ليس في المصدر .
( 2 ) تفسير القمي 1 : 137 .
( 3 ) الفرقان : 74 .
( 4 ) تفسير القمي 2 : 117 - 118 .
( 5 ) اختيار معرفة الرجال : 290 / 511 .
( 6 ) الكافي 2 : 631 / 16 ، باب نوادر كتاب فضل القرآن .
( 7 ) البيّنة : 1 .
( 8 ) تهذيب الأحكام 6 : 47 / 102 ، ثواب الأعمال : 118 / 38 ، وسائل الشيعة 14 : 446 - 449 ، أبواب المزار ، ب 45 ، ح 3 ، 11 .
( 9 ) منية الممارسين : 394 .