ورواية هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، في حديث في الوكالة قال عليه السّلام :
" والوكالة ثابتة حتى يبلغه العزل عن الوكالة بثقة يبلغه ، أو يشافه [ ب ] العزل عن الوكالة " ( 1 ) .
ولفظ ( الثقة ) في هذين الخبرين وأمثالهما يساوق لفظ ( العدل ) في الأخبار المتقدّمة ، فهو بمعنى العدل .
ورواية محمد بن مسلم قال : قدم رجل إلى أمير المؤمنين عليه السّلام بالكوفة ، فقال :
إني طلَّقت امرأتي بعد ما طهرت من حيضها قبل أن أجامعها ، فقال أمير المؤمنين عليه السّلام : " أشهدت رجلين ذوي عدل كما قال : الله عزّ وجلّ ( 2 ) ؟ " . قال : لا . قال :
" اذهب فإن طلاقك ليس بشيء " ( 3 ) .
ورواية جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال : " شهادة القابلة جائزة على أنه استهل أو برز ميتا إذا سئل عنها فعدّلت " ( 4 ) .
وبالجملة ، فالأخبار الدالة على عدالة الشاهد متواترة معنى ، كما لا يخفى على من راجعها من مظانها ، مثل مسألة رؤية الهلال ( 5 ) والطلاق ( 6 ) والشهادات ( 7 ) والدين ( 8 ) ونحوها وإن اختلفت في تأدية ذلك إجمالا وتفصيلا ، فربما عبّر في
هامش
( 1 ) الفقيه 3 : 49 / 10 ، وسائل الشيعة 19 : 162 ، كتاب الوكالة ، ب 2 ، ح 1 .
( 2 ) إشارة إلى الآية : 2 ، من سورة الطلاق .
( 3 ) الكافي 6 : 60 / 14 ، باب من طلَّق لغير الكتاب والسنّة ، تهذيب الأحكام 8 : 48 / 151 ، وسائل الشيعة 22 : 27 - 28 ، كتاب الطلاق ، ب 10 ، ح 7 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 6 : 271 - 272 / 737 ، وسائل الشيعة 27 : 362 ، كتاب الشهادات ، ب 24 ، ح 38 .
( 5 ) وسائل الشيعة 10 : 286 - 292 ، أبواب أحكام شهر رمضان ، ب 11 .
( 6 ) وسائل الشيعة 22 : 25 - 29 ، أبواب مقدمات الطلاق ، ب 10 .
( 7 ) وسائل الشيعة 27 : 391 - 399 ، كتاب الشهادات ، ب 41 .
( 8 ) وسائل الشيعة 18 : 338 ، أبواب الدين والقرض ، ب 10 .