والسفا - بالسين المهملة فالفاء - : التراب وكلّ شجر له شوك . وفي بعض نسخ ( الأمالي ) : " شفاها " - بالشين المعجمة - وهو الطرف . والضمير حينئذ يعود إلى " حسك السعدان " .
" ممدّدا " ، حال ك " مرقدا " .
" أو اجرّ في الأغلال " جمع ( غلّ ) - بالضم - وهو ما يوضع في اليدين والعنق للأسر ونحوه ، " مصفّدا " ، أي مشدودا موثّقا بالأصفاد وهي القيود .
قال صاحب ( الكشاف ) : ( الصفد : القيد ، وسمّي به العطاء ؛ لأنه ارتباط بالمنعم عليه . ومنه قول علي : " ومن برّك فقد أسرك ، ومن جفاك فقد أطلقك " ) ( 1 ) .
وقال في ( القاموس ) : ( صفده ، يصفده : شده وأوثقه ، كأصفده . والصفد - محركة - : العطاء ( 2 ) والوثاق ) ( 3 ) .
" أحب إليّ من أن ألقى في القيامة محمدا خائنا في ذي يتمة " ، وهي - بالضم - الانفراد وفقدان الأب ، و [ في ] ( 4 ) البهائم : فقدان الام . واليتيم : الفرد ، وكل شيء يعزّ وجوده . قاله في ( القاموس ) ( 5 ) أيضا .
والمراد هنا : فقدان الأب قبل بلوغ الحلم ، كما صرّح به في ( القاموس ) ( 6 ) أيضا ؛ لأن من بلغ يخرج عن اليتم .
" أظلمه بفلسه متعمّدا " ، الباء إمّا للملابسة ، أي متلبّسا بفلسه ، والمراد به : آخذه بشهادة أظلمه ، على حدّ ما ذكره في ( الكشاف ) في تفسير * ( بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * من أن الباء للملابسة ، أي متبركا ( 7 ) . أو زائدة وإن كانت زيادتها في
هامش
( 1 ) الكشاف 4 : 96 .
( 2 ) في " ح " : الغطاء .
( 3 ) القاموس المحيط 1 : 591 - صفده .
( 4 ) من المصدر ، وفي النسختين : من .
( 5 ) القاموس المحيط 4 : 274 - اليتم .
( 6 ) القاموس المحيط 4 : 274 - اليتم .
( 7 ) الكشاف 1 : 4 .