ومن ذلك ما رواه في ( الكافي ) بسنده عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « المؤمن له قوة في دين ، وحزم في لين ، وإيمان في يقين ، وحرص في فقه ، ونشاط في هدى ، وبرّ في استقامة ، وعلم في حلم ، وكيس في رفق ، وسخاء في حقّ ، وقصد في غنى ، وبخل في فاقة ، وعفو في قدرة ، وطاعة للَّه في نصيحة ، وانتهاء في شهوة ، وورع في رغبة ، وحرص في جهاد ، وصلاة في شغل ، وصبر في شدّة . وفي الهزاهز وقور ، وفي « 1 » المكاره صبور ، وفي الرّخاء شكور . ولا يغتاب ، ولا يتكبّر ، ولا يقطع الرحم ، وليس بواهن ، ولا فظَّ ، ولا غليظ ، لا يسبقه بصره ، ولا يفضحه بطنه ، ولا يغلبه فرجه ، ولا يحسد الناس ، يعيّر ولا يسوّف « 2 » ، ينصر المظلوم ، ويرحم المسكين . نفسه منه في عناء ، والناس منه في راحة ، لا يرغب في عزّ الدنيا ، ولا يجزع من ذلها . للناس همّ قد أقبلوا عليه ، وله همّ قد شغله . لا يرى في حكمه نقص ، ولا في رأيه وهن ، ولا في دينه ضياع . يرشد من استشاره ، ويساعد من ساعده ، ويكيع عن الخنا والجهل » « 3 » .
وروى في الكتاب المذكور بسنده عنه عليه السّلام : « شيعتنا الشاحبون « 4 » الذابلون الناحلون ، الذين إذا جهنّم الليل استقبلوه بحزن » « 5 » .
وروى فيه أيضا بسنده عنه عليه السّلام قال : « إيّاك والسفلة ، فإنما شيعة علي من عف بطنه وفرجه ، واشتدّ جهاده ، وعمل لخالقه ، ورجا ثوابه ، وخاف عقابه ، فإذا رأيت أولئك فأولئك شيعة جعفر » « 6 » .
هامش
« 1 » من « ح » .
« 2 » في « ح » : يسرف .
« 3 » الكافي 2 : 231 / 4 ، باب المؤمن وعلاماته وصفاته .
« 4 » في « ح » : السائحون ، وفي هامش « ح » ورد ما يلي : وفي بعض النسخ بالشين المعجمة ، وتقديم المهملة على الموحّدة . والشحبة : تغيّر اللون والهزال ، الذابل : اليابس الشفة ، والناحل : من ذهب جسمه من مرض ونحوه . ( هامش « ح » ) .
« 5 » الكافي 2 : 233 / 7 ، باب المؤمن وعلاماته وصفاته .
« 6 » الكافي 2 : 233 / 9 ، باب المؤمن وعلاماته وصفاته .